近期有幸讀余秋雨先生作品《千年一嘆》，讀完之后，內(nèi)心一直久久難以平靜。可能是緣于喜歡讀余氏文化散文，緣于自己學(xué)中文專業(yè)的經(jīng)歷；平時(shí)也關(guān)注一些文化方面的事兒，所以讀起來(lái)感到很自然很親近，甚至有種身臨其境的感覺(jué)，具體說(shuō)來(lái)有如下幾點(diǎn)感想。

《千年一嘆》成書(shū)不易，那是在直面當(dāng)時(shí)也是現(xiàn)在最危險(xiǎn)、最恐怖地區(qū)的行程，中東、伊朗、巴基斯坦等幾乎都是恐怖分子、極端勢(shì)力出沒(méi)的地方。想想余秋雨先生等車隊(duì)全是直接從地面通過(guò)，途中當(dāng)然也遇到一些險(xiǎn)情，有時(shí)甚至非常危急，但當(dāng)時(shí)書(shū)稿每天都從危險(xiǎn)途中寫出、發(fā)表的；當(dāng)時(shí)考察的住宿條件很不好，隨時(shí)面臨睡覺(jué)時(shí)間不足和其他干擾，甚至有生命危險(xiǎn)。讀的時(shí)候我?guī)缀鯐r(shí)刻為車隊(duì)的安全問(wèn)題捏把汗。

“千年一嘆”的旅程從希臘開(kāi)始至埃及、巴勒斯坦地區(qū)、約旦、伊朗、巴基斯坦、印度等幾大古代文明發(fā)祥地，作者在新千年來(lái)臨之際，重新對(duì)中華文明以外的幾大文明區(qū)做了一番親密接觸，細(xì)數(shù)幾大文明區(qū)數(shù)千年的風(fēng)云變幻、興衰成敗、長(zhǎng)短得失，展示各文明區(qū)當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)貌、面臨的糾紛問(wèn)題。不難發(fā)現(xiàn)，各大文明區(qū)卻在人類歷史長(zhǎng)河中留下濃重的筆墨和歷史文化遺產(chǎn)，也不同程度上留下了直到現(xiàn)在還糾纏不清的糾紛，有些甚至成為當(dāng)前恐怖主義、極端組織的集中地，仇殺不斷、民不聊生，所有這些不得不令人深思，老字輩的文明究竟怎么了？難道這些都是上天的安排？

可以說(shuō)《千年一嘆》像部游記，每個(gè)國(guó)家也可以立成篇，其中只是以寥寥數(shù)筆勾勒出這些文明區(qū)的前世今生，雖篇幅不長(zhǎng)，并不艱深難懂，但這里的“素描”是那么準(zhǔn)確到位、入木三分，不能不說(shuō)作者對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的掌握之深、剪裁功夫之厚；以至于此書(shū)可當(dāng)一部世界古代史方面的書(shū)讀，可以增加許多前所未聞的世界史知識(shí)。

《千年一嘆》緊扣“千年”來(lái)臨，對(duì)人類歷史文化發(fā)出了沉重的“一嘆”。一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)此書(shū)，我們一步步跟隨車隊(duì)經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，探索文明的足跡，感受歲月的滄桑，同時(shí)也一天天地迎接著2000年即新千年的到來(lái)，終于在2000年來(lái)臨之時(shí)，車隊(duì)完成了中華文明外的古老文明的考察，終于從喜馬拉雅山南麓的尼泊爾平安抵達(dá)祖國(guó)懷抱，書(shū)中雖然未將中華文明列為主要考察對(duì)象，主要在國(guó)外穿行，但我們感到時(shí)刻在講中華文明，在文明對(duì)比、歷史比較中，我們逐步加深了對(duì)中華文明特性的認(rèn)識(shí)，即為什么幾大古代文明區(qū)只有中華文明始終維系不斷，在慶幸我們文明“長(zhǎng)壽”的同時(shí)，作者也與我們一同思考著中華文明如何迎接新千年的挑戰(zhàn)。只有回到祖國(guó)后，我們一路懸著的心才放下，同時(shí)全書(shū)也畫上了句號(hào)，而讀者心中的問(wèn)號(hào)才剛剛開(kāi)始。因此我們不得不感嘆該書(shū)的視角高，思路之獨(dú)特，結(jié)論之準(zhǔn)確；當(dāng)然這些都與作者及其團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)持、努力甚至冒著槍林彈雨的無(wú)畏精神有關(guān)。

歷史連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，文明興衰成敗、桑海滄田均在其中。書(shū)中每頁(yè)幾乎都透露出這種深厚的歷史滄桑感。更重要的是本書(shū)似乎在一起探索一條文明健康發(fā)展之路，那就是互相尊重、包容和諧、百花齊放、取長(zhǎng)補(bǔ)短、摒棄糾葛。然而作者也明白這只是一種理想狀態(tài)。書(shū)中描寫的各式各樣的文明沖突、政治沖突、軍事沖突發(fā)生的地區(qū)，至今依然還沿續(xù)著2000年以來(lái)的生存方式，如帶槍吃飯、國(guó)門較勁、恐怖襲擊等，這不得不會(huì)讓人再次深思。書(shū)中也形象地展示著各大文明區(qū)非暴力沖突的誤會(huì)，如一英國(guó)人對(duì)這次鳳凰衛(wèi)視組織的中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等文化人在一個(gè)車隊(duì)做文化考察中表現(xiàn)的親密無(wú)間感到十分驚訝；如某國(guó)人問(wèn)：你們中國(guó)有茶嗎？這些問(wèn)題不都說(shuō)明各文明區(qū)的交流溝通不足嗎？

總之，《千年一嘆》成功地延續(xù)了《文化苦旅》等余氏文化散文思辨力量，以一種更寬廣的視角來(lái)考察文化、梳理文化，以一種跳出中華文明區(qū)的方式，在對(duì)比、反思中來(lái)思考中華文明幾千年來(lái)得得失成敗及發(fā)展方向，以一種以史為鑒、面向未來(lái)的思路試圖為人類文明演進(jìn)之路指明方向。

（孟連縣委宣傳部  張新立）

上一篇：幸福的孟連之夜

下一篇：孟連宣撫司署:建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合