地處大理古城北面，毗鄰麗江古城的劍川縣，是電影《五朵金花》男主角阿鵬的故鄉(xiāng)。山如劍，水如川，劍川是中國(guó)白族人口比例最高的縣份，近千年的歷史文化傳承，使得劍川湖秀山寰間成為中國(guó)白族文化保存最完整、最純粹的地區(qū)，是“中國(guó)白族文化的聚寶盆”。城因文化而活，這座滿溢白族文化精髓的土地，充滿靈動(dòng)的韻律，洋溢迷人的色彩。

千年歌會(huì)  一唱一合互訴相思之情

“松樹青來(lái)杉樹綠，男是松來(lái)女是杉……妹我愿作金月亮，照哥青松嶺……”每年農(nóng)歷七月二十七至八月一日的劍川石寶山歌會(huì)是白族的情人節(jié)，是當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣駩?ài)情與智慧狂歡的盛會(huì)。成千上萬(wàn)的劍川和相鄰地區(qū)的白族男女老少浩浩蕩蕩前往石寶山，三天三夜歌臺(tái)高筑，弦樂(lè)蔽野，對(duì)歌不歇。

所有的心扉由此敞開，所有的言語(yǔ)彷佛都插上翅膀飛翔在情感的家園里，所有的相思都融入日月青山間的對(duì)唱之中。歌者或?qū)ひ挸鯌伲蚧ネ轮阅c，或重遇知音，或撿拾失落的真愛(ài)。置身其中，也會(huì)被內(nèi)心熾熱情思的自然流露和抒發(fā)所深深感染，對(duì)白族人民熱情奔放、勇敢智慧，不懈追求幸福的民族性格喜愛(ài)不已。

因歌而來(lái)，以歌傳情，因情而美，或許這也是劍川石寶山歌會(huì)流傳千年的魅力所在。

婉轉(zhuǎn)白曲  一字一句細(xì)表生活百態(tài)

石寶山歌會(huì)除歷史悠久和盛況一如往昔外，其傳唱流行的曲調(diào)白曲也是一絕，其以大理州中部方言區(qū)流行的劍川調(diào)為主，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，極富生動(dòng)表現(xiàn)力。

據(jù)史書記載，白曲在中國(guó)西南邊陲已縈繞了幾百年，其中劍川本子曲是白曲中的經(jīng)典。主要有創(chuàng)世歌、祭祀歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、情歌、一字歌、反意歌、詠物歌、寓意歌、生活歌和兒歌；分為長(zhǎng)歌和短調(diào)兩大類。本子曲可以采取長(zhǎng)篇的形式，融入故事情節(jié)，來(lái)抒發(fā)歌者的離愁別緒，喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)出劍川生活的方方面面，是全面了解白族歷史、文化、生活，并富于優(yōu)美韻律的“史書”。

白曲不僅在白鄉(xiāng)土地上滋養(yǎng)繁榮，也因其獨(dú)具的民族特點(diǎn)，聲名遠(yuǎn)播海外。日本大東文化大學(xué)教授工藤隆等編纂的《現(xiàn)代調(diào)查報(bào)告——中國(guó)云南省劍川白族歌垣》，以國(guó)際音標(biāo)記音，中、日文對(duì)譯的形式對(duì)石寶山白曲做了忠實(shí)記錄之后，在日本東京一出版，就引起轟動(dòng)。

白族八大碗  一食一蔬寄寓生活情懷

一歌一曲滿懷情意，一食一蔬也不失情懷。到劍川，一桌白族八大碗，滿足口舌饕餮之福的同時(shí)，亦可從中細(xì)品到劍川白族細(xì)膩朗潤(rùn)的生活情懷。

相傳，劍川白族八大碗曾是大理國(guó)國(guó)王用來(lái)招待周邊南亞、東南亞等十六個(gè)國(guó)家所用的國(guó)宴菜品，由于這些國(guó)家大都信奉佛教，大理國(guó)也尊崇佛教的緣故，菜品凸顯葷素搭配、做工精細(xì)等特點(diǎn)，傳承至今已有千年。常見(jiàn)的八大碗包括紅曲肉、粉蒸魚、千張肉、木耳豆腐、酥肉墊竹筍、水粉絲、金絲蕓豆、百合合肉圓子等八個(gè)菜品，分別寓意“延年益壽、年年有余、千歲平安、和和睦睦、情意綿綿、舒舒服服、相思百年、百年好合”。在宴請(qǐng)最尊貴的嘉賓時(shí)，還要加上一拼盤和一湯，分別寓意“吉星高照”和“千里順風(fēng)”。白族人熱情好客、兼收并蓄、熱愛(ài)生活，深具美好情懷的民族特點(diǎn)，便在這一食一蔬之間靈動(dòng)閃現(xiàn)。

葷素搭配、色香味形兼具的白族八大碗生動(dòng)體現(xiàn)出白族人對(duì)待愛(ài)情、生活、為人處世的美好情懷。

白族刺繡布扎  一絲一線凝聚美好情思

如果說(shuō)精致門楣家宅的劍川木雕是劍川男人的精細(xì)所在，那么白族女子手中的一絲一線成就的傳統(tǒng)手工藝品則是劍川女子細(xì)膩美好的情思所現(xiàn)，其中尤以布扎和白族繡花鞋最具劍川白族特色。

劍川手工布扎制作工藝講究，選用色彩鮮艷的布料，按設(shè)計(jì)先縫成雛形，然后填入艾葉等香料，用絲線刺繡裝飾，縫制而成，造型古樸，色彩艷麗。布扎多被用來(lái)給小孩作裝飾用和白族青年男女間的定情信物。小小布扎可能滿注母親對(duì)兒女深沉的舐?tīng)僦椋部赡苌詈媚锼扑娜崆椋前鬃迦嗣袂趧跇銓?shí)、聰慧靈秀、崇尚美的精神和審美情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。

在白族婦女纖纖玉足上的一雙雙繡花鞋，用色鮮艷、面料品種繁多，繡工層次豐富，圖案精美，五彩絲線在白、紅、綠、藍(lán)、粉紅、粉綠等淺色綢料上一絲一縷精密繡出鴛鴦戲荷、龍鳳呈祥、喜鵲踏梅等鮮艷奪目、生動(dòng)活潑，璀璨多姿的鞋面圖案。絲線之間凝聚深深情思，多彩之中生動(dòng)展現(xiàn)出劍川女子對(duì)生活、愛(ài)情、親情等諸多美好事物充滿熱愛(ài)、富于創(chuàng)造和勇敢追求的情懷。

劍川木雕  一鑿一琢流露精美絕倫

在劍川這塊雋永的白鄉(xiāng)土地上，還綻放有“劍川木雕”這朵技藝奇葩。數(shù)百年來(lái)，勤勞精巧的劍川人用這一技藝精致宅院繁榮鄉(xiāng)土，劍川也因此獨(dú)具別樣的精致細(xì)膩之美。

“雕得金龍騰空舞，刻出雄雞報(bào)五更，鑿成百鳥枝頭唱，鏤花引得蜜蜂來(lái)”，這首傳統(tǒng)的白族民歌生動(dòng)地表現(xiàn)出劍川木雕的精湛至極。劍川木雕工藝起源于一千多年前的南詔時(shí)期，發(fā)展于宋、元、明，全盛于清代。劍川木匠的足跡不僅遍及云南省各個(gè)角落，還橫跨長(zhǎng)江、黃河，遠(yuǎn)至北京故宮、承德避暑山莊、皇家園林圓明園等，在眾多著名的建筑景觀中，留下了其雕琢精細(xì)的身影。劍川木雕的精美絕倫是白族人精細(xì)性格的體現(xiàn)，也是白族文化精神的一脈傳承。

劍川木匠用小小的刻刀，汲取劍川山水的日月精華，精心雕刻出白族人民溫婉詩(shī)意的自在生活。

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