從陸良縣城沿西（橋）石（林）公路往石林方向22公里右轉(zhuǎn)，一條平整的彈石路向前方丘陵蜿蜒而去，剛翻過山坡，眼前突然出現(xiàn)一條大河在峽谷中咆哮奔騰，這正是珠江上源——南盤江，雨季連綿的暴雨使這條河流重新恢復(fù)了中國南方第一大河的宏大氣勢。而當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，平時這條河通常是溫馴、斯文的模樣。 

 

        跨過一座橋梁，山坡上坐落的就是陸良縣不多的幾個彝族村落之一——打鼓村。打鼓為純彝族村，此地彝族文化，與鄰近的石林撒尼人系出同源，差不多一模一樣。所不同的是，打鼓彝族對三弦舞的熱愛，只怕跟石林彝族相比有過之而無不及，小小的打鼓村，人口不過394人，卻擁有4支文藝隊，成員80余人，你可以想象一下這里的人們對歌舞喜愛的程度。對打鼓人而言，歌舞已經(jīng)不是愛好，而是與生俱來的基因。 

 

        細雨中，打鼓村中的巨大荷塘綠盎然，與周邊傳統(tǒng)民居聯(lián)手潑成一幅丹青水墨。彝族人都是天生的舞者，腳步的節(jié)奏聽命于三弦的震動。三弦響起時，文藝隊的大哥大嫂們早就盛裝在林間等待，隨著主舞的大嫂哨音吹響，所有人的步伐立刻進入了歡樂模式。歌聲舞步聲，在這微雨山村中回蕩不息。 

 

        打鼓彝族有著悠久的文化傳統(tǒng)。寨中，其本上“能說話的就會唱歌，能走路的就會跳舞”，村里古老的舞蹈有模擬動物形象的“斗雞”、“斗羊”，象征戰(zhàn)爭的“跳釵”、“刀舞”，慶豐收的“大鼓舞”等。每逢彝族火把節(jié)、元宵節(jié)和三月會等傳統(tǒng)節(jié)日，彝族村民都要身著盛裝，歡聚在一起載歌載舞。彝族大三弦歷史悠久，運用廣泛，獨具特色，其音質(zhì)、音色、音量的個性強，更因其特有的音韻而令人感到回味無窮，打鼓大三弦2008年被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012年在打鼓村正式掛牌成立了陸良縣大三弦民間舞蹈傳習(xí)所。同時，打鼓彝族善養(yǎng)牛也好斗牛,打鼓斗牛活動由來已久，已有1000多年歷史。在每年正月十五、十六舉行斗牛比賽。斗牛節(jié)上還要舉行熱鬧的歌舞活動，男女青年身著節(jié)日盛裝, 在三弦的伴奏下歡快舞蹈, 盡情歌唱。 

 

        我們是偶然到訪，無緣體會到彝族重大盛會的激蕩人心，但卻在一位大嫂家中有意外收獲。主人向我們展示了一件厚重的彝族純手工短褂，與石林刺繡相仿，衣服上圖案古樸大方，但布料材質(zhì)卻柔軟細膩，肉眼看像土麻布，手感卻像絲綢。這究竟是什么料子？村委會負責(zé)人一旁解惑道：這件衣服是打鼓地區(qū)特有的“火草”織成。火草并非真的草，而是一種類似車前草的寬葉植物，之所以能夠作為衣服的原料，秘密在于葉子背后的一層白色絨毛。誰也無法說清這層隱秘的絨毛究竟何時被彝族人偶然發(fā)現(xiàn)，只知道這種材料當(dāng)年作為打鼓村人做衣服的上等原料歷時已久，可惜，今天要找到這種“火草”亦非易事，用火草織就的衣服也因此彌足珍貴。眼前這件火草褂子價值多少？大嫂笑而不語。 

 

        打鼓村是滇東地區(qū)罕有的集人文風(fēng)情、自然景觀于一體的傳統(tǒng)村寨。村旁的神山——密支山上，植物被嚴(yán)格保護到無以復(fù)加的程度，林中隨處可見破土而出的野生菌，根本無人檢拾。彝族人千百年來從不動這山上的一草一木。密支山西側(cè)有一天然溶洞叫做仙人洞，長不過三百米，洞中卻“長滿”了不計其數(shù)的鐘乳石大柱子，壯觀如羅馬式迷宮。洞中立有一盤巨大的石磨，據(jù)說在幾年前還有人使用，卻無人能說清究竟什么年代由何人所建。 

 

        值得一提的是，距離打鼓村僅兩三公里的南盤江峽谷中，還坐落著一處鮮為人知的壯觀景致——南盤江上游干流上最大的瀑布大跌水。這一處大瀑布，在陸良古書中被載入“三山四水”妙境，但隨著現(xiàn)代水電站的開發(fā)已大為萎縮乃至被人遺忘。幸運的是，我們在陸良采訪時遇到了暴雨天，使這一大瀑布重現(xiàn)以壯美姿態(tài)呈現(xiàn)于世人眼前。從大跌水對面不遠處的山崖遠觀瀑布，但見渾黃的南盤江水以千鈞之勢從五十幾米高的懸崖上跌落，底部煙云升騰，巨大的響聲傳至數(shù)里之外。“打鼓”原為彝語音譯，但如果以漢字望文生義，眼前此景此聲，無疑正是大地被江河擊打的自然“鼓聲”，令人心靈震顫不已。