傈僳之根、祈福圣地、石月亮的故鄉(xiāng)、人神共居的福地——怒江福貢，是傈僳族、怒族人的故土，是海外傈僳人公認(rèn)的傈僳家園，也是“三江并流”世界自然遺產(chǎn)核心區(qū)。

這里，風(fēng)光旖旎、景色迷人，民風(fēng)淳樸，民族文化異彩紛呈，被人們譽(yù)為“傈僳之鄉(xiāng)”和“歌舞之鄉(xiāng)”。

這片神秘之地，是古老傳說中神靈棲居的地方。

滇西各族神話中的唯一女神、傈僳族的米司阿恰——石月亮山女神就棲居在福貢，傳下了祈福避禍、消災(zāi)解難、繁衍后代的美麗傳說。

這里山高林密、水清地險，鮮花爛漫、山珍遍野。各少數(shù)民族隱居在這與世隔絕的世外桃源，和平共享著大自然恩賜的一切。他們吸天地之靈氣，受日月之精華，創(chuàng)造并傳承了獨(dú)特珍貴、多彩豐富的民族文化。

怒江大峽谷有四種美：資源富集之美、峽谷風(fēng)光之美、民族風(fēng)情之美和生態(tài)環(huán)境之美。所以，這里又被譽(yù)為自然地貌的博物館、生態(tài)物種的基因庫、人類文化的大觀園。

怒江的資源主要是四大塊，水能資源、礦產(chǎn)資源、生物資源和旅游資源。

怒江大峽谷，實(shí)際上是云南旅游的最后一張王牌，也是中國“最后的后花園”。隨著它基礎(chǔ)設(shè)施的改善，景區(qū)景點(diǎn)的完善，將來潛在的價值非常大。

 

 

本報記者 張 密

夜幕降臨，群山留下黛色的剪影；舉世罕見的石月亮，也格外深邃神秘。

碧江記憶之城，封存著對往事的回憶，知子羅仿佛定格在歷史的瞬間；馬幫的鈴聲，依然在鹽馬古道上回響；山民的腳步，依然在當(dāng)年遠(yuǎn)征軍歸國的驛道上停留。

石太陽是天設(shè)的靈物，皇冠山是山神的府邸。

當(dāng)教堂的鐘聲響起，唱詩的天籟之音在峽谷中回蕩。傈僳族山寨、怒族原始部落的每一個生產(chǎn)、生活場景，都成了地域文化、民族文化的深刻投影。

這里的自然景觀、人文景觀，蘊(yùn)藏著巨大的魅力。

闊時節(jié)，傈僳族最隆重的節(jié)日，也最是能彰顯那裙裾飛揚(yáng)的美麗。

在這個節(jié)日里，跨過奔騰的怒江峽谷，沿著蜿蜒的山間步道，登上神秘的石月亮。

于是，我們近距離接觸到了石月亮山女神米司阿恰。看到了怒江之月、怒江之索、怒江之舞，看到了世界第二大峽谷的神奇瑰麗。

 

 

怒江之月：最是那一隱現(xiàn)的神秘

遠(yuǎn)古時候，千里怒江，荒無人煙。

天神努娃用泥塑了兩兄妹，哥哥啟沙，妹妹勒沙，把他們送到怒江邊。

怒江龍王的女兒美麗善良，和啟沙建立了真摯的愛情。龍王得知后十分惱怒，要發(fā)大水淹死啟沙兄妹。三人乘船飄到高黎貢山山頂?shù)囊蛔迩埃懊婢褪侨f丈深淵。在千鈞一發(fā)之際，啟沙拿起努娃授給他的神弓，對準(zhǔn)山頂連發(fā)三箭，只見火花四射，山頂被射穿一個大洞，這就是后來的石月亮。

而啟沙射出的長箭落在亞坪原始森林，化作了一根挺拔的石柱，從此與石月亮搖搖相望，這就是今天的“亞門昌”（石太陽）。

他們將木船綁在石月亮上，擊退了洪水，回到怒江邊的土地上。后來，啟沙和龍女結(jié)成夫妻，生下九男七女。勒沙將身軀化成一座橫跨怒江的彩虹橋，讓孩子們跨上彩橋走向四面八方。去開拓平壩，開發(fā)高山。

這樣，一代一代傳下來，就有了今天的傈僳族和各兄弟民族。

從此，石月亮“亞哈巴”被當(dāng)?shù)乩圩迦罕姺Q為圣石，月亮山也因此得名。

這，就是千百年來一直流傳在怒江兩岸關(guān)于美麗石月亮的傳說。

天上有個月亮，怒江有個石月亮。

“走進(jìn)怒江，攀月祈福”，是每個懷夢怒江人的向往。

而就在此時，被濃霧籠罩的石月亮的身影突然顯現(xiàn)出來，引來了一片驚呼。在相機(jī)和手機(jī)不停地“咔嚓”聲中，美麗的石月亮只停留了兩分鐘，之后再次隱身到翻滾的云霧中。

石月亮剎那的現(xiàn)身，更勾起了攀登者探秘石月亮的興趣。

登月者在溜索飛渡怒江后，從西岸石月亮登山步道起點(diǎn)，徒步攀登到海拔2808米的石月亮山。

石月亮山登山步道是國內(nèi)登山步道中最具挑戰(zhàn)性、趣味性、變化性、觀賞性和知識性的登山步道，是一條徒步的最美經(jīng)典路線。

登山過程中，石月亮山獨(dú)特、秀美、變幻的景色，吸引著所有的攀登者。中途在傈僳村寨怒哇尺，參與了傈僳族村民特有的民族風(fēng)情接待，品嘗了當(dāng)?shù)孛朗常惺芰死圩宕緲愕拿耧L(fēng)。

石月亮鄉(xiāng)米俄洛村怒尺咱村民打阿秋，之前一家6口人住三間小平房，沒有收入，全靠兩畝地生活。自從福貢縣石月亮登山步道修在家門口后，來往的游客增多了，都要在村里吃午餐。現(xiàn)在，他家里幾乎成了上山的定點(diǎn)接待站。

最近，他家新買了家電、冰箱、電飯煲、電磁爐，房子也在加建了一層，比原來寬敞多了。

另外，怒尺咱村其它村民也在家里儲存了礦泉水與飲料，購買了新的炊具，迎接各地游客的到來。談到未來，打阿秋興奮地說：“游客多了，不但收入提高了，還了解了旅游業(yè)的知識，增長了見識。以后，打算繼續(xù)在家鄉(xiāng)做和旅游有關(guān)的生意。如今生活有希望了，家鄉(xiāng)有希望了，福貢有希望了。”

終于，頂峰在望。

佇立峰頂，舉世聞名的怒江大峽谷、群峰雄峙的高黎貢山和碧羅雪山盡收眼底。而神秘的石月亮就在眼前，多少神秘的傳說，都在眼前一一浮現(xiàn)……

石月亮四周的懸崖峭壁，深不可測。前面有三棵年代極古的枯樹，云霧升騰，飄渺不定，大有身在天上宮闕之感，山風(fēng)獵獵，令人眩暈。

這一刻，感覺和神秘的石月亮山女神米司阿恰的距離是那樣近，近得仿佛能聽見她那一聲來自洪荒太古的嘆息和心跳。

 

 

怒江之索：最是那一線間的美麗

福貢自然風(fēng)光神奇秀麗，有獨(dú)具特色的峽谷風(fēng)貌，雄奇險峻的山脈，星羅棋布的高山湖泊，茫茫無際的原始森林，飛瀉奔騰的江河瀑布，蒼茫翠綠的竹海，變幻莫測的峽谷云海。

而“怒江飛渡”，則是所有人的期待。

傳說，很久很久以前，怒江西岸有個怒族村寨，村寨里有個阿茸姑娘，長得美如天仙，心靈手巧。阿茸從小生長在大峽谷，面對高山峽谷和怒江的阻隔十分苦惱，一心想為兩岸鄉(xiāng)親作些貢獻(xiàn)。

于是，她想了許多辦法，但都因怒江江水湍急和峽谷陡峭而告失敗。

一天，阿茸在家門口織布時，看見屋檐下有只蜘蛛在織網(wǎng)，便看了很久。心想，要是有蜘蛛的本領(lǐng)，在怒江上空編織一股蜘蛛線，讓兩岸的鄉(xiāng)親象蜘蛛一樣飛越怒江該多好。

于是，她將想法告訴了鄉(xiāng)親們，大家砍來高黎貢山的金竹，由阿茸動手編織了一根長長的竹繩。把繩子一端拴在怒江西岸邊的一棵大樹上，另一端系上長長的麻線。阿茸請來怒江最有神力的年青獵人，用弩弓將麻繩射到怒江東岸，由東岸群眾將另一端系在大樹上。

阿茸用木溜，第一個飛越了怒江。

從此以后，怒江上出現(xiàn)了第一根溜索，兩岸的交往就變得十分便捷了。

怒江上的溜索有兩種——平溜和陡溜。

平溜的溜索兩頭一樣高，平越大江，來往均可，但溜到江心后要雙臂用勁，才能攀到對岸。陡溜有一定傾斜，一頭高，一頭低，自然滑向?qū)Π叮州p快。陡溜一般都是兩根，傾斜方向相反，來回都很省力。

過溜索，是需要勇氣的。

當(dāng)把生命維系在一根不太粗的繩索之上；當(dāng)越過看一眼都會頭暈?zāi)垦５膷{谷；聽到溜索下那震耳欲聾的江水咆哮聲；當(dāng)看到江心裸露出的猙獰尖銳的巨石，每個人心中都會生出幾分怯意。

但是，當(dāng)看到那些怒江的老少群眾，在江面上自如地溜來飛去；特別是那些大媽帶著孩子，背著山羊肥豬一起“從天而降”時，不能不為他們的勇氣所折服。

在很長一段時間里，溜索是怒江兩岸各族群眾出行最便捷的交通工具。

曾經(jīng)看過一張照片，一個民族群眾帶著一頭腰里拴了兩根繩子的黃牛，從怒江上空掠過。

當(dāng)?shù)厝诵χf：“其實(shí)，不但人溜索時會緊張，黃牛也一樣。一些黃牛在溜索時會驚嚇過度，以后再也長不大了。這樣的牛，后來只好宰殺吃了。”

只是，不知道這個笑話的真假。

但現(xiàn)在，隨著各級政府“索改橋工程”的實(shí)施，橫架在怒江上的橋越來越多。溜索的使用價值越來越低，而旅游價值卻越來越高。

今天，怒江兩岸的溜索，已經(jīng)由蔑索變成了鋼纜，溜板也被滑輪所取代，溜索越來越安全。有的溜索已成為當(dāng)?shù)孛褡迦罕婓w育鍛煉和娛樂的工具。

而遠(yuǎn)道而來的游人，也可親身感受一下凌空飛溜的驚險。

在當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的傈僳族群眾的陪同下，大家嘗試了一次“怒江飛渡”。

當(dāng)身子寄托在簡單的兜兜里，當(dāng)感覺到鋼索在風(fēng)中的搖晃，當(dāng)聽到滑輪在鋼索上發(fā)出越來越密集的“嗤嗤”聲，當(dāng)身體懸空在激浪奔騰的怒江上空，當(dāng)頭發(fā)被江風(fēng)吹起衣袂獵獵，當(dāng)兩岸的景色在你眼角閃過，當(dāng)你穿越溜索那一線間的美麗……你已渡到了彼岸。

當(dāng)雙腳在巖石上站穩(wěn)，一顆心還在狂跳。

但是，溜索時的那種驚險、那種刺激、那種心跳，讓你回味良久。

 

 

怒江之舞：最是那一抹沙的溫柔

沙灘埋情人，是福貢縣傈僳族特有的傳統(tǒng)風(fēng)情，流傳于十六世紀(jì)初。

據(jù)說，有對傈僳族戀人，在雙方父母不同意嫁婚的情況下，選擇了遠(yuǎn)走高飛。在一個傍晚，悄悄逃離了寨子。但逃到江邊時，奔騰咆哮的怒江，阻擋住了他們的去路；而身后，雙方的家屬打著火把越追越近。

為了不讓家人找到，他們在沙灘邊挖了一個坑，藏在沙坑里躲過了雙方父母的搜尋。從此，不僅留下了一個神奇美麗的傳說，也拉開了傈僳人一年一度沙灘埋情人的序幕。

還有一種流傳的版本：沙灘埋情人曾為傈僳人逢年過節(jié)時的娛樂項(xiàng)目，主要表達(dá)過年的歡快與新年的到來。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在已變成了傈僳族男女表達(dá)相愛的活動。每到逢年過節(jié)，傈僳族青年就奔到怒江邊上“埋情人”。

“埋情人”一般先埋女人，后埋男人，最后才男女一起埋。

活動時，男青年趁女方不注意時，迅速撲向一群女孩子。抓住心儀的女孩子后，迅速抬回到自己挖好的沙坑旁掩埋，只露出頭來。

一場激烈的爭奪后，當(dāng)男青年得意洋洋地休息時，女孩子們也一窩蜂撲向男青年，抓住愛慕的小伙子，抬進(jìn)自己挖好的沙坑里掩埋。

說一番交頭接耳的悄悄話后，當(dāng)相愛的戀人失去了警覺，其他的人抓住這兩人，迅速埋進(jìn)沙坑里。

當(dāng)埋好相愛的那對戀人后，所有的人都悄悄地走離沙灘……

歲月如梭，盡管大山外的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但在相對封閉的云之南，這綿延的高山、艱險的道路和幽深的大江隔離，卻保護(hù)了這里的原始自然生態(tài)和人文景觀。

走上山寨，可以領(lǐng)略到別致的木樓土風(fēng)，感受歌舞聚會的歡樂；親歷原始的宗教儀式，聆聽以唱代說的傈僳族語式。

走進(jìn)農(nóng)戶，能參與“見者有份”的原始平均分配習(xí)俗，品嘗五彩繽紛的民族飲食，陶醉于同心酒的熱情奔放。

走入深山，會欣賞到神秘的史前巖畫，進(jìn)入一個處處是美景、處處皆神奇的原始生態(tài)地質(zhì)大觀園。

福貢特殊的地理環(huán)境，也鑄就了傈僳族、怒族兒女特有的熱情好客、粗獷豪放、能歌善舞的性格。

這里民風(fēng)民俗純樸獨(dú)特，民族文化多姿多彩，是東西方文化的集散地。

傈僳族敘事長詩《婚禮之歌》、《逃婚調(diào)》等，更讓人如癡如醉。悠揚(yáng)、莊嚴(yán)、肅穆的傈僳族多聲部無伴奏合唱，曾讓許多中外藝術(shù)家和游客激動得熱淚盈眶，被稱之為“天使的歌聲”、“天籟之音”。

這，已成為一個奇特的人文現(xiàn)象和一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

而一年一度的“闊時”節(jié)，更是傈僳族群眾最隆重的節(jié)日。粗獷的歌喉、舞動的精靈，圍鍋豪飲的爽烈，無不讓人嘆為觀止。

夜晚，闊時節(jié)文藝晚會在福貢縣石月亮廣場舉行。偌大的廣場上，層層疊疊地擠滿了圍觀的群眾。

    剛在看臺上坐下，熱情的傈僳族姑娘就送來一杯溫?zé)岬拿拙啤?ldquo;酒杯”是用山上剛砍下的竹子做成的，碧綠的“酒杯”上，還散發(fā)著竹子的清香。自釀的米酒溫?zé)峄瑵櫍肟谇逑恪?/p>

    演出在傈僳族盛大的祭奠中拉開序幕，古老的祭奠儀式上，傈僳族男女青年載歌載舞，隆重而又熱烈。

演出中最特殊的場面，是一排傈僳族少女舉著幾根長長的竹竿，竹竿上鑲嵌著一排小巧的、同樣是用竹子做的小酒杯，里面盛滿了米酒。姑娘們舉起竹竿，將一排酒杯送到尊貴的客人面前；慢慢轉(zhuǎn)動竹竿，讓客人們一齊喝下了竹杯里的米酒。

這種新穎的敬客方式，讓所有嘉賓驚嘆不已。

    廣場的篝火點(diǎn)起來，歡快的舞蹈跳起來，大鍋的米酒翻滾出濃烈的酒香。

    傈僳族漢子圍著大鍋，大杯豪飲。在夜色、篝火、歌舞的渲染下，很多嘉賓和游客也加入到萬人同心酒狂歡的行列。

    這一夜，福貢醉了，很多人也醉了。他們醉心于濃郁的民族節(jié)日、民風(fēng)民俗，醉心于邊疆民族群眾的幸福新生活。

如今的福貢，一個現(xiàn)代人休憩的后花園；遠(yuǎn)離塵囂，放逐心靈的避風(fēng)港灣。

這里的每束陽光，都那么熱情；這里的每縷清風(fēng)；都那么善解人意；這里的每片云彩；都能拭去心靈的煩惱；這里的每滴雨露，都與內(nèi)心的純潔和坦然不期邂逅。

 

 

（文章來源：環(huán)球游報）

 

 

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