編者按：

西盟佤族自治縣位于祖國(guó)西南邊陲，是《阿佤人民唱新歌》的誕生地、司崗里的故鄉(xiāng)、木鼓與神對(duì)話的地方。走進(jìn)西盟，樹(shù)木參天、云海茫茫、湖水如鏡，人和自然和諧共處，各民族團(tuán)結(jié)一家親。

西盟坐落在美麗的龍?zhí)逗希幻艿脑忌汁h(huán)繞，形成了一幅“城在林中、林在水中、水在城中”的自然美景，被人們形象的譽(yù)為“中國(guó)生態(tài)第一城”。

這里冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，年均氣溫15.3℃，負(fù)氧離子多達(dá)26000多個(gè)，是最后一座生長(zhǎng)在原始森林里的小城，是人類休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老宜居之地。

縣城方圓5公里內(nèi)，有勐梭龍?zhí)丁埬斒サ亍⒛疽兰窆取⒗锟财俨肌⒇羯介艠?shù)王等景點(diǎn)，旅游資源豐富，佤族文化底蘊(yùn)濃郁。目前，已基本形成集商貿(mào)、休閑、娛樂(lè)為載體，吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的西盟佤部落生態(tài)旅游區(qū)。

2013年，西盟縣被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社評(píng)為“中國(guó)最美風(fēng)景縣云南10佳”稱號(hào)；2014年，被評(píng)為“中國(guó)最美生態(tài)文化旅游名縣”和“中國(guó)最美休閑度假旅游名縣”。

佤族是個(gè)信奉萬(wàn)物有靈原始宗教和自然崇拜的民族。佤族祭拜儀式既原始、更虔誠(chéng)，龍摩爺圣地是探究神秘的阿佤文化的首選之地。2015年，勐梭龍?zhí)冻晒ι陥?bào)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。

佤族是直過(guò)民族，至今仍延續(xù)著本民族傳統(tǒng)文化基因，能歌善舞、粗獷豪邁、熱情奔放；大口喝酒、大碗吃肉、大聲歌唱。

來(lái)到佤部落，你可以放縱自己的靈魂私奔于原始森林，迷醉于篝火狂歡中，忘記年齡、忘記身份、忘記性別……

“像對(duì)木依吉一樣，敬畏自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境；像江三木洛一樣，公平正義，和諧相處；在安木雅的護(hù)佑下，平靜寬容，快樂(lè)生活。”

——西盟公約：天賜之，吾愛(ài)之、惜之、護(hù)之;吾愛(ài)之、惜知、護(hù)之，天佑之。

在西盟，萬(wàn)物皆有靈。

“人與萬(wàn)物，在生命獲取之時(shí)，機(jī)遇同在；在生命遭遇中，福禍同在；在生命價(jià)值里，完全平等。”

西盟佤部落以其獨(dú)有的方式，保留了人類童年的本真與單純。走進(jìn)西盟，自然噴發(fā)的歡樂(lè)、天賦人格的釋放，讓人無(wú)不感嘆生命空間的廣袤。人世間多少繁蕪皆盡簡(jiǎn)化，剩下的只是生命的謙恭與舒展、知足和博愛(ài)、簡(jiǎn)單并隨性……

西盟佤部落，人類的童年。

但是，西盟也像不少邊疆民族縣份一樣較為貧窮。

由于特殊的歷史和地理原因，西盟的縣情可概括為“國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣、革命老區(qū)縣、少數(shù)民族自治縣、典型的民族直過(guò)縣、地處邊境一線的邊疆縣、民族跨境而居的特殊縣”。

“多年來(lái)，特別是‘十二五’以來(lái)，在黨的民族政策指引下，在各級(jí)黨委、政府關(guān)心幫助下，西盟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。”

西盟縣副縣長(zhǎng)李世華介紹，近年來(lái)，隨著“精準(zhǔn)扶貧”和“脫貧出列”力度的增大，西盟的安居房建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條都在全面提升……佤族群眾的生活，在逐步提高。

唱響安居工程“幸福歌”

畫面一：

用竹片組合成的四壁上，幾根竹竿捆綁著，支撐著搖晃的竹片“墻壁”；就連屋頂也是用竹竿支撐著瓦片。

竹片圍成的屋子里，火塘邊上一個(gè)熏得烏黑的小鐵架上，架著一把同樣烏黑的燒水壺；周圍散亂擺放著鍋碗瓢盆，地面坑坑洼洼。一陣風(fēng)雨吹過(guò)，竹片“墻壁”不斷晃動(dòng)，蜷縮在屋里的民族群眾，只能緊偎著火塘，躲避著凄風(fēng)苦雨。

畫面二：

紅色琉璃瓦覆蓋的小樓里，客廳的地面上鋪著漂亮的瓷磚，靠墻是乳白色的組合電視櫥；液晶大彩電里，播放著清晰的電視節(jié)目。身著艷裝的佤族主婦，坐在柔軟的沙發(fā)上，隔著鋼化玻璃的茶幾，用遙控器篩選著喜歡的電視節(jié)目。

屋外的小廣場(chǎng)邊上，一群佤族女孩在健身器材上鍛煉身體。準(zhǔn)備做飯的佤族大媽，在自來(lái)水管上，擇洗著剛從地里摘下來(lái)的生態(tài)青菜；廚房的電飯煲里，米香四溢。

兩個(gè)畫面都是一個(gè)地方：距離西盟縣城13公里的勐梭鎮(zhèn)博航八組。

之前，這里是佤族聚居的典型“直過(guò)區(qū)”貧困村落；全組46戶139人，實(shí)有耕地面積600畝。2015年末，人均有糧660公斤，人均可支配收入5631元。

“太陽(yáng)照在阿佤山，白云飄飄繞山崗；春風(fēng)吹來(lái)好消息，哎，好消息，共產(chǎn)黨要幫咱蓋新房喲，蓋新房。拉來(lái)砂子、拉來(lái)瓦；拉來(lái)水泥、拉來(lái)磚，阿佤山上建房忙喲，吙嗨，吙嗨……”這是近年來(lái)流傳在西盟的《佤山安居謠》。

2015年6月，博航八組啟動(dòng)安居工程建設(shè)，整合項(xiàng)目資金446萬(wàn)元。今年春節(jié)前，將全部竣工入住新居。已經(jīng)入住的佤族群眾，已經(jīng)享受到了寬敞明亮的安居房帶給他們的全新感受。

“現(xiàn)在，居住在安居房里的民族群眾，可以過(guò)上和城里人一樣的幸福生活了。這在以前，是做夢(mèng)都不敢想的。”

巖昆，一個(gè)壯實(shí)的佤族漢子，也是博航八組的村民組長(zhǎng)。在他家漂亮的安居房的檐下坐下，旁邊就是一棵郁郁蔥蔥的參天大榕樹(shù)。

 曾經(jīng)，這棵被佤族群眾崇拜的大榕樹(shù)周圍的山坡下，全是低矮破舊的茅草房和杈杈房。而現(xiàn)在，大榕樹(shù)俯瞰到的，全是連片的琉璃瓦覆蓋的小樓房了。

精準(zhǔn)脫貧是黨心所向，民心所盼。

實(shí)現(xiàn)“耕者有其田，居者有其屋”，是民族群眾對(duì)美好生活的追求和向往。

2015年5月18日，時(shí)任省委書(shū)記的李紀(jì)恒到西盟考察時(shí)，看到不少貧困群眾仍住在風(fēng)雨飄搖的杈杈房、毛草房、石棉瓦房里，提出了“情往邊疆灑、項(xiàng)目往邊疆放、資金往邊疆流，先要把關(guān)系千家萬(wàn)戶的安居工程、民生事項(xiàng)辦好，讓阿佤人民再唱新歌，讓西盟人民更加團(tuán)結(jié)和諧”的新要求。

對(duì)此，西盟縣超強(qiáng)謀劃，統(tǒng)籌部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。以大力實(shí)施農(nóng)村安居工程建設(shè)為突破，舉全縣之力，為脫貧攻堅(jiān)做好先行和保障。

西盟縣通過(guò)抓住關(guān)鍵齊發(fā)力，唱響安居工程“進(jìn)軍歌”；強(qiáng)化舉措破難題，唱響安居工程“攻堅(jiān)歌”； 立足長(zhǎng)遠(yuǎn)抓統(tǒng)籌，唱響安居工程“幸福歌”等措施，在阿佤山鄉(xiāng)唱響了震天動(dòng)地的安居建設(shè)戰(zhàn)歌。

博航八組的安居工程建設(shè)，也得到了省委、省政府和普洱市委、市政府的高度重視及各級(jí)、各部門的大力幫助和支持。

西盟縣委、政府按照建設(shè)“直過(guò)民族地區(qū)脫貧奔小康的縮影、展示佤族文化的窗口、體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的精品、打造美麗宜居村寨的典型、引領(lǐng)產(chǎn)村融合的示范”的總體思路，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃謀新篇、群眾主體齊發(fā)力、黨員帶頭樹(shù)標(biāo)桿、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目促脫貧等措施，進(jìn)行了示范建設(shè)。

“博航八組堅(jiān)持‘留夠公共，留足自己’的規(guī)劃原則，突出宜居宜業(yè)、風(fēng)貌特色、產(chǎn)業(yè)布局；結(jié)合地形地貌，遵循依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致，精心設(shè)計(jì)60到100平方米戶型圖及風(fēng)貌圖，供農(nóng)戶選擇；建成具有佤族民居特色的安居房，實(shí)施公共活動(dòng)廣場(chǎng)、入戶石塊路、綠化亮化、雨污分流、電網(wǎng)入地等建設(shè)項(xiàng)目。”

巖昆介紹，在安居房建設(shè)中，駐村工作隊(duì)員用心、用情、用力宣傳發(fā)動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了群眾參與建設(shè)的積極性、主動(dòng)性。

“特別是在統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一實(shí)施上，認(rèn)真聽(tīng)取和尊重群眾的合理意見(jiàn)，并讓群眾知道為何做、做什么、怎么做、到達(dá)什么標(biāo)準(zhǔn)、群眾該如何配合等。群眾主動(dòng)與鎮(zhèn)政府審核推薦的施工隊(duì)簽訂建房合同，以統(tǒng)規(guī)聯(lián)建的方式，積極建房。”

安居工程建設(shè)剛啟動(dòng)時(shí)，涉及土地、菜地、電桿移置等很多問(wèn)題。

黨員巖東、巖昆等帶頭讓出宅基地、菜園地，帶頭與施工隊(duì)簽訂建房協(xié)議，帶頭先建自家房，帶頭就地打工，帶頭發(fā)展甘蔗種植等產(chǎn)業(yè)，解決后續(xù)貸款還款問(wèn)題，帶動(dòng)了全組群眾想發(fā)展、抓發(fā)展，早日脫貧奔小康的積極性。

按照打造佤族文化、鄉(xiāng)村旅游精品、產(chǎn)村融合發(fā)展的總體布局，在加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，實(shí)施486畝甘蔗品種改良、集中建蓋豬圈552平方米、投放仔豬85頭、發(fā)展蔬菜21.5畝……

“下一步，我們將結(jié)合普洱市‘綠三角’旅游規(guī)劃及西盟縣旅游產(chǎn)業(yè)布局，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施、挖掘打造旅游產(chǎn)品、開(kāi)展旅游營(yíng)銷培訓(xùn)，讓鄉(xiāng)村旅游成為博航八組增收致富、長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的新產(chǎn)業(yè)。”巖昆介紹。

唱響鄉(xiāng)村旅游“發(fā)財(cái)歌”

晨曦初起，草木含露；遠(yuǎn)山近黛，相映成趣。

出縣城西北方向42公里，是西盟縣勐卡鎮(zhèn)。

勐卡鎮(zhèn)東與中課鄉(xiāng)交接，南與力所拉祜族自治鄉(xiāng)及岳宋鄉(xiāng)接壤，西與緬甸佤聯(lián)邦隔河相望，國(guó)境線10.8千米，北與新廠鎮(zhèn)毗鄰，距昆明853千米。轄區(qū)有西盟、莫美、永業(yè)、莫窩、馬散、永幫、班哲等7個(gè)村民委員會(huì)和勐卡、娜妥壩等兩個(gè)社區(qū)，有56個(gè)村民小組。

從勐卡鎮(zhèn)再往前10公里，是勐卡鎮(zhèn)馬散村委會(huì)的永俄寨。

清一色的石砌樓房，鱗次櫛比地坐落在山坡上。魚(yú)塘和農(nóng)家樂(lè)，像明珠般鑲嵌在寨子周圍。這里是純佤族部落，就連燈桿上的路燈，都做成了佤族獨(dú)弦琴的形狀，線條流暢簡(jiǎn)潔。每家的木門中間，都嵌著黑色的牛頭裝飾。

“以前，這里都是木板房，佤族群眾生活困難；2006年開(kāi)始建寨，2008年批準(zhǔn)設(shè)立村民小組。近年來(lái)，村民小組已經(jīng)實(shí)現(xiàn)通電、通水，通水泥路面1000米，建設(shè)公共廁所1幢，垃圾池1個(gè)，建有水泥籃球場(chǎng)1塊，文化室1幢，實(shí)施豬廄改造58戶，路燈15盞。”

永俄寨村民小組副組長(zhǎng)娜英介紹，目前，永俄寨的產(chǎn)業(yè)主要有：西盟米蕎種植面積43畝；茶葉種植858畝，產(chǎn)量50021公斤；小紅米種植15畝，產(chǎn)量750公斤；刺竹300畝；冬瓜豬養(yǎng)殖67頭，出欄53頭。

近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游和特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，永俄寨建立起了民族歌舞隊(duì)。

入夜時(shí)分，寨子的廣場(chǎng)上，篝火熊熊。佤族歌舞、獨(dú)弦琴的悠然之聲，吸引了周邊的民族群眾。大家載歌載舞，歌唱著幸福時(shí)光。

“生態(tài)野果節(jié)”是永俄寨的特色。

傳說(shuō)中，佤族人是從黃花中走出來(lái)的。所以，佤族群眾對(duì)黃花具有獨(dú)特的情愫。永俄寨周圍，盛產(chǎn)黃花、野果。每年的5月份，永俄寨都要舉辦“黃花節(jié)”。野菜、黃泡、羊奶果、橄欖果、酸木瓜、水塘菜、節(jié)節(jié)菜……成為外地游客的最愛(ài)。

隨著大家的鐘愛(ài)，永俄寨的“黃花節(jié)”演變成了現(xiàn)在的“生態(tài)野果節(jié)”。、

那些用漢語(yǔ)無(wú)法翻譯的各種佤族生態(tài)野菜，讓游客們爭(zhēng)搶購(gòu)買。每年這個(gè)時(shí)候，每天有三四千人涌入這個(gè)佤族部落，私家車都要排到寨門外的幾公里處。

“隨著特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)，短暫的‘生態(tài)野果節(jié)’已經(jīng)滿足不了外地游客和北上廣很多朋友對(duì)佤族土特產(chǎn)的需求。現(xiàn)在，我們還在謀劃發(fā)展電商，用電商來(lái)銷售我們的當(dāng)?shù)刎糇逋撂禺a(chǎn)……”

娜英介紹，永俄寨雖然偏僻，但現(xiàn)在的永俄寨的佤族群眾，消息卻不閉塞。他們正在籌備電商，用電商為廣大民族群眾增收致富。

“佤族火塘”是老一輩人的記憶，也是一個(gè)符號(hào)。

很多來(lái)過(guò)永俄寨的外地游客，在這里找到了生態(tài)的野果野菜、民族歌舞，也找到了“佤族火塘”的記憶。對(duì)一些早年來(lái)過(guò)云南的人來(lái)說(shuō)，佤寨、火塘、米酒，讓他們尋找到了久遠(yuǎn)的時(shí)光……

“馬散村是解放西盟的重要革命老區(qū)，流傳了許多民間革命故事；永俄寨也較好地保留了佤族原始的建筑和生活習(xí)俗，佤族文化底蘊(yùn)深厚、民風(fēng)淳樸，是研究傳統(tǒng)佤文化的重要基地。”

馬散村監(jiān)委會(huì)主任巖相介紹，目前，馬散村擁有國(guó)家級(jí)“司崗里”傳唱傳承人1人、省級(jí)“佤族樂(lè)器”民間傳承人1人、縣級(jí)“木鼓舞”傳承人1人，曾參與中央電視臺(tái)《走進(jìn)中國(guó)》欄目組的拍攝工作。

2013年，永俄寨被省人民政府審定為云南省美麗鄉(xiāng)村之一。

“近年來(lái)，勐卡鎮(zhèn)充分依靠自身優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情等旅游資源，著力打造旅游景點(diǎn)，走旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向的城鎮(zhèn)發(fā)展道路。”

馬散村委會(huì)副主任巖東介紹，2013年，是勐卡鎮(zhèn)建設(shè)特色旅游小城鎮(zhèn)的開(kāi)局之年。勐卡鎮(zhèn)以“歷史變遷”、“民族文化”、“生態(tài)休閑”為主題，打造旅游—休閑—度假—養(yǎng)生—妙曼的圣地。

此后，勐卡鎮(zhèn)圍繞旅游觀光線，串聯(lián)沿途的佤山云海、梯田、茶園、森林、植被等自然景點(diǎn)和景觀；依托邊境優(yōu)勢(shì)，將娜妥壩社區(qū)打造成可觀光、休閑、娛樂(lè)、體驗(yàn)、度假的“國(guó)門第一寨”，成為游客探尋邊境濃郁異國(guó)風(fēng)情的好去處。

將佤山天池、“三佛祖”遺址和茶祖文化聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，形成人文與自然相融合的“圣山、圣水、圣殿”的景區(qū)格局。

“依托馬散村永俄寨，打造原始部落生態(tài)景區(qū)；提升馬散村永俄寨的村容村貌，完善旅游接待服務(wù)功能。開(kāi)發(fā)綠地草坪自駕車營(yíng)地、馬散水庫(kù)垂釣，開(kāi)展部落狂歡、野外求生等活動(dòng)，使馬散村成為游客體驗(yàn)原始部落的家園。”

巖東介紹，以勐卡鎮(zhèn)特色旅游型小鎮(zhèn)建設(shè)為契機(jī)，將城鎮(zhèn)建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，爭(zhēng)取重點(diǎn)項(xiàng)目先行，建設(shè)中突出阿佤文化元素，體現(xiàn)民族特色風(fēng)貌，展示民族風(fēng)情。

近年來(lái)，勐卡鎮(zhèn)還積極研發(fā)民族文化生態(tài)旅游產(chǎn)品，特別是蘊(yùn)涵佤族文化的宣傳品、紀(jì)念品、生活用品，以及野生綠色食品等旅游產(chǎn)品，滿足游客的求美、求新、求奇的需求。力求通過(guò)民族文化資源的挖掘、傳承和提升，讓佤族“歌舞”、“美食”、“工藝品”等推動(dòng)勐卡鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（未完待續(xù)）   記者 張 密 通訊員 江 磊 湯保鳳 （文章來(lái)源環(huán)球游報(bào)2017年12月1日第1119期A5）

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