二月八，去赴劍川“太子會”

□記者 王幫旭 李宗蓉

二月八白語稱“史旺標”，劍川二月八民俗分三種 ：東部山區(qū)白族稱二月八為“年節(jié)”，認為此日才是本民族正式的“春節(jié)”；西部山區(qū)白族稱二月八為“牧人節(jié)”或“羊節(jié)”，認為二月八為牧羊的好時機，需隆重祭祀“羊神”，祈求財富興旺；壩區(qū)白族則稱二月八為“插田節(jié)”，到田中插上柳枝等標志，計劃春播田垅。又傳此日百蟲去做會，種瓜豆不生蟲害，故金華、沙溪、馬登等地于“二月八”種瓜、點豆之外還組織牛馬、農(nóng)具、物資交易會作春耕前的準備。

元明兩代，劍川古城和沙溪寺登佛教密宗分別于兩地組織二月八太子游四門活動。相傳二月初八日釋迦逾城出游，立志苦修，普度眾生。遂將此日定為“太子會”。初六迎太子，初七禮佛，初八“游四門”。

作為劍川地區(qū)有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)重大節(jié)慶之一。明、清兩代至今，每年的二月八劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉行盛大的民間廟會活動，參加這次活動的人數(shù)均在數(shù)萬以上。“太子會”已成為劍川民俗文化的一項重要人文資源。

二月初六日，在佛教徒的帶領下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠地將“太子”(用布扎油漆制成的太子行像)請到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經(jīng)做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬事如意。

二月初八日，劍川古城打掃得干干凈凈，家家門前豎起1米多高香，等待“太子”的到來。正午時分，當年剛結過婚的小伙子們，穿上民族盛裝，爭先恐后，用八抬大轎將“太子”從行宮里扛出來，人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼后擁陪伴太子同游東、南、西、北門。隊伍中一隊裝扮得十分艷麗的童男童女，背著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車隨同太子游四門，游行的隊伍在民間獅隊、龍隊、舞隊的引領下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。太子游四門時，當?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш颍蔚礁骷议T口， 放鞭炮、 捐化錢幣，以求添財進福，萬事如意。除將太子八抬大轎抬至四門出游外，還安置一座花山，將一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一側(cè)，用水壓使太子“撒尿” ，民間有用“太子尿”洗眼可治眼疾的習俗。

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