內(nèi)以自修 外以渡人

尋找人與自然的和諧寧靜

——探索宋氏養(yǎng)生傳人宋懷云的養(yǎng)生奧秘

文/記者 張 密   圖/李錦鈺

“一般在學院派的教學中，都是講究望聞問切，辨證施治。在我們這里，還多了五行診斷，因為陰陽是萬物之母，也是萬病之源。明白了陰陽變化規(guī)律，才能明白人體平衡中的陰陽變化，這也是學醫(yī)之始。我們利用人體的五臟六腑和對應的12條經(jīng)絡，按子午流注十二罐放血療法，吸出淤血和阻礙血管流通的垃圾，調(diào)整人體陰陽平衡，以達到祛病強身的效果。”

在昆明市官渡區(qū)前衛(wèi)路121號臨街的經(jīng)絡養(yǎng)生館里，兩張診療床上都有患者在接受調(diào)理，還有不少人在排隊。墻上掛著“五行診斷十二經(jīng)絡療法”示意圖，宋懷云正在給調(diào)理的人講解著經(jīng)絡和人體健康的關系。

“由于中草藥是天然食藥物，合理運用，副作用小，越來越受到人們的關注和喜愛，加上云南中藥資源的優(yōu)勢，云南在歷史上就被稱為‘植物王國’和‘藥材之鄉(xiāng)’。所以，我們身邊的很多‘根根草草’，都可以用來調(diào)理身體，用來食療養(yǎng)生。”

一直致力于“內(nèi)以自修、外以渡人”的道醫(yī)宋懷云，提出了“天下無病”，“未病先治”；“通則不痛”，無毒一身輕；食療勝于藥療的養(yǎng)生理論。堅持多年來自己獨特的“理”療、“話”療、“放”療，讓很多患者找回了青春。

那么，他有哪些養(yǎng)生奧秘呢？

 

 

從病痛認識健康養(yǎng)生

“家有一病，如有一難、一劫，給每個家庭帶來了無盡的痛苦，更有很多家庭因病致貧。如果自己能學會識別自己的身體狀況，用適合自己的方式養(yǎng)生，將是世人的福音。”

在子君村從事茶葉生意的陶其榮是虔誠的佛教徒，他們一家人都是宋懷云養(yǎng)生理論的受益者。

他在解決了自身的痛苦后，也將身邊更多需要調(diào)理的親戚朋友介紹到宋懷云的養(yǎng)生館。如今，這些人不但學會了自己養(yǎng)生，也成了宋懷云的朋友。

陶其榮的姐夫在景谷老家。有次因為中風發(fā)作，眼看是不行了，家人將姐夫擺在堂屋里，都在準備后事了。陶其榮知道消息后，立即打電話給宋懷云，詢問急救方法。后來，按照電話里宋懷云說的辦法，居然將姐夫搶救過來了。

等遠路的親戚趕來奔喪時，卻看到姐夫已經(jīng)坐在堂屋里，悠閑地在喝酒吃肉了。

關于這樣的例子，陶其榮還能講出很多。

陶其榮妻子的堂弟生了娃娃后，因為奶水不夠開始喝奶粉。但一年后，在一次偶然的檢查中，卻發(fā)現(xiàn)孩子體內(nèi)有了很多細小的結石。頓時，一家人慌了，從普洱的江城趕到昆明的醫(yī)院就診。醫(yī)生建議去重慶兒童醫(yī)院做手術。但是，才一歲多的孩子，哪里禁得起手術啊？即便做了手術，也可能下不了手術臺。

在重慶的醫(yī)院檢查后，醫(yī)生也不建議給這么小的孩子做手術，建議回去找點中草藥保守治療。

家人回到云南后，陶其榮知道了這個消息，和親戚帶著孩子來到宋懷云的養(yǎng)生館。在喝了八個月的“湯湯草草”后，再去醫(yī)院檢查，孩子尿道、膀胱和腎上的細小結石，居然已經(jīng)消失了。

一個個發(fā)生在身邊的例子，讓宋懷云的養(yǎng)生理論得到更廣的傳播。

而那些受益者，也在自身病痛痊愈后，慢慢學會了養(yǎng)生。

“多行善事，必有福報。”

陶其榮說：“不管醫(yī)學還是其他民間秘方，以前都是家傳。現(xiàn)在，宋懷云在充分研究、拯救云南民族醫(yī)藥的同時，還將養(yǎng)生理念廣為傳播，讓更多的人學會健康、快樂的生活。這份大胸懷，已經(jīng)是我們的榜樣了。”

在多年的交往中，陶其榮和宋懷云這“一僧一道”，也成為摯友和親家。

而弘揚云南民族醫(yī)藥、傳播養(yǎng)生理念，也成為兩個人的共識。

 

 

竭力為別人減輕痛苦

“2008年，老公檢查出了高血脂，之后轉變成糖尿病，雖然到處治療，但一直不見好轉。當時，家里人都感到了一片灰暗，為治病花費了很多錢，家庭負擔也越來越重。”

在多年倡導養(yǎng)生過程中，宋懷云也在他的這些受益者中篩選了一些好苗子，用來一起傳播他的養(yǎng)生理念。

宣威的余香，就是其中一個。

當時，余香丈夫的病痛讓她憂心如焚，到處求醫(yī)。后來，還是在昆明的朋友介紹下，她帶著丈夫來到昆明求醫(yī)。不長的時間里，丈夫的病情明顯好轉，讓余香欣喜不已。她自己也患有膽腎結石和卵巢囊腫，趁著丈夫調(diào)理的機會，也將自己的病調(diào)理好了。

“在宋醫(yī)生這里，既能治病，還學會了養(yǎng)生知識。要是我也能學會這門醫(yī)技，該有多好啊！”后來，余香鼓足勇氣提出了自己的想法。

“你可以聽，也可以看，還可以跟著我學，也能學會后自己回去開養(yǎng)生館。但是，這是一門學問和手藝，不是生意，要耐得住寂寞，要學會內(nèi)以自修、外以渡人，這樣才能成為我的弟子。”

對師傅的話，余香言聽計從。此后，余香悉心跟著宋懷云學習道與法。學成后，余香回去宣威，自己也開了一家養(yǎng)生館，將宋懷云的醫(yī)技和理念在滇東北傳播。而“內(nèi)以自修、外以渡人”這句話，從此也成為余香的人生信條。

“養(yǎng)生的目的，是自己先調(diào)理好了，再去渡化別人。認識師傅4年來，自己也救治和調(diào)理了幾百個人。看著這些患者痛苦地來、高興得去，我感到很開心。”

在余香的記憶力，也有很多自己治愈患者的例子。

宣威有個張永震，前幾年不但有高血壓、痛風，還有嚴重的頸椎炎癥，無奈去做了手術，但是導致頭部連轉動都困難了，并且頭疼得更厲害了。

元旦前，他抱著試試看的想法來到余香的養(yǎng)生館。兩天后，張永震那一直像生銹似的脖子就能開始轉動了；4天后，就能自己開車過來了；7天后，就能正常上班了。

“以后，我也會介紹身邊一些身體不好的親朋來這里，讓大家治愈病患的同時，自己學著養(yǎng)生。”張永震高興地說。

在余香的養(yǎng)生館附近，有個蔣女士腿疼得厲害，雖然只住在三樓上，但卻腿疼得連落地都不敢。不但不能上下樓，而且吃飯和上廁所都要有人照顧。后來，看到余香的養(yǎng)生館里人來人往的，就喊丈夫攙扶著來看看。

在這里接受了6天的調(diào)理后，蔣女士那條疼痛的腿就敢落地了。第7天就不用老公攙扶，自己慢慢扶著樓梯就下來了；再一天后，連樓梯都不用扶，就能輕松地下樓來了……

 

 

先知先覺是一種境界

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。而精神養(yǎng)生，則是指通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志和調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

在多年的自修和渡人過程中，宋懷云追求武學、追尋道根、追索傳統(tǒng)養(yǎng)生……隨著時間的累積，他的的理論和道術也在不斷完善。

其實，宋懷云非常喜歡閑云野鶴的生活，深山采藥、問道清風、醉臥花間……但是，他卻很少有時間能真正這樣。因為，他的弟子在不斷增多，每個弟子對他來說都是一份紅塵中的牽掛。既要授業(yè)解惑，還要為弟子們培樹信心和理念，尤其養(yǎng)生的理念。

不是所有的人都知道養(yǎng)生。

所以，宋懷云把在紅塵中打滾的人分成三類：先知先覺、后知后覺、不知不覺。

第一種人是懂得生活、懂得取舍的人，知道在養(yǎng)生上提前“做功課”，將自己的身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，從而遠離疾病、遠離疼痛。這種人，是先知先覺的一種人。而且，隨著社會的發(fā)展和大家對養(yǎng)生理念的理解，這個群體的人會越來越多。

有錢難買早知道。

另外一種，是在自己得病后，認識到養(yǎng)生的作用，從而在調(diào)理好身體和疾病后，更加看重養(yǎng)生給自己帶來的“紅利”。宋懷云的弟子都是這種人，他們都是在自己身體不適后，才到他這里調(diào)理，從而拜在他的門下，終生研究養(yǎng)生知識，傳播健康理念，從而做到內(nèi)以自修、外以渡人。

另外，宋懷云的所有患者和調(diào)理者，也屬于這個群體的人。他們雖然是后知后覺，但尚未為晚。

第三種人，是那種從來就沒養(yǎng)生意識，小病拖、大病扛；一旦身體不適，抗不過去了就直奔醫(yī)院的人。他們不愿意提前預防，也不愿意抽點時間去養(yǎng)生。這個群體的人的身體，也是“王小二過年——一年不如一年”。對這種人，宋懷云稱他們?yōu)?ldquo;不知不覺”。

宋懷云有幾種人不醫(yī)：無孝、無恩、無信、無德、無本……所以，他在有些人眼里，也是個怪人。

“天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人。”

這句話，是宋懷云經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。

所以，他還經(jīng)常給弟子們和調(diào)理者解釋：“我的方子和藥物只能起到40%的作用，而60%要靠你們自己的認知和配合。積極樂觀的心態(tài)、飲食營養(yǎng)的均衡、充足的睡眠和勞逸結合的習慣態(tài)度，是養(yǎng)生的四大要素。哀莫大于心死。如果你們自己都不主動、不努力，即便是華佗在世，也無法祛除病魔。”

“先明理，再養(yǎng)生。”

這句話，也是宋懷云經(jīng)常說的一句話。但是，要真正明白道理，卻不是一件容易的事情；而一旦明白了道理，就已經(jīng)成功了一半，剩下的就是堅持去做到了。

 

 

尋找自然的和諧寧靜

“大病要防；有些病是‘堵’出來的……春生夏長、秋收冬藏，是自然界的規(guī)律；流水不腐、戶樞不蠹，扶正祛邪、固本強身，是傳統(tǒng)醫(yī)學的基本理念。而自覺自悟、血脈暢通，是身體健康的規(guī)律。生命在于運動。一旦身體循環(huán)不好，隨著血管、經(jīng)絡、臟腑的堵塞，疾病的信號也就傳遞出來了。”

每次對慕名而來的患者說這句話時，從大家的點頭和眼神里，宋懷云就能讀懂這些人對這句話的理解程度。

“養(yǎng)生是個過程，養(yǎng)生也是在養(yǎng)我們的生命力和活力，所以，我們要養(yǎng)成良好的習慣。否則，人生就像拋物線，還沒達到拋物線的頂端，就已經(jīng)開始墜落了。”

他的很多話深入簡出，很多人都聽得懂，但不是每個人都能理解。

“醫(yī)渡有緣人”，宋懷云很相信這句話。

“物以用為貴，不在乎值多少錢。”雖然他平時用的都是些“根根草草”，但宋懷云說這話時很豪邁。他的這種豪邁，也感染、鼓勵了很多患者戰(zhàn)勝疾病的信心。

“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”

孔子的這句話，其實也是對養(yǎng)生的一種詮釋。

宋懷云愛山，是因為山野的靜謐和寬廣，能讓他在大自然中陶醉。另外，大山深處有他喜愛的各種“草草”，那是他渡人的“原材料”。

中醫(yī)是目前世界范圍內(nèi)，保存最完整的傳統(tǒng)醫(yī)學體系。

在《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）》中提到：到2020年，中國政府將建立國際認可的中醫(yī)藥標準規(guī)范體系。努力推動中醫(yī)藥進入西方國家的醫(yī)院、藥房和醫(yī)療保險系統(tǒng)。希望以此爭取中醫(yī)藥的合法地位，努力完善中醫(yī)疾病防治、診療技術體系；促動中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承、創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

也就是說，中醫(yī)將爭取國際合法地位。

最新統(tǒng)計顯示，云南中藥資源經(jīng)調(diào)查有6559種，其中植物藥資6157種，動物藥資源372種。有74個品種收載于中國藥典，32個品種收載于部頒標準，149個品種收載于云南省中藥標準。主要動植物藥材的產(chǎn)藏量近10億公斤，品種和數(shù)量均屬全國之首，并有許多特有的品種。

因為云南的中藥資源品質優(yōu)良，使云南中藥材在全國市場上獨具一格，在著名的“云貴川廣、道地藥材”中首屈一指。豐富多彩的云南中藥資源，也是云南中藥現(xiàn)代化推進和發(fā)展的堅實基礎。

大道在民間。

因為云南是少數(shù)民族居住較多的地區(qū)，在民間和少數(shù)民族地區(qū)蘊藏著許多有效的方藥。從民間、民族藥中尋找新藥，云南不但積累了一定經(jīng)驗，還取得了明顯得成效。

宋懷云的醫(yī)術就來自家傳，也來自民間。

從小就熟念湯頭歌訣的他，對云南的中草藥情有獨鐘。

他用云南豐富的“草草”來調(diào)理大家的身體，也希望大家在借助藥物內(nèi)調(diào)臟腑、外調(diào)經(jīng)絡的同時，還要學會陰與陽的和諧、內(nèi)與外的和諧、食藥同源的和諧及人與五行的和諧、人與自然的和諧、人與宇宙的和諧……

所有的和諧，就是宋懷云一直倡導的“天人合一、身心合一、知行合一”的“三行合一”；就是“增天道、順地道、行人道”，也就是“性命雙修”的養(yǎng)生大道的真諦。

“修煉人與萬事萬物和宇宙之間的平衡、取舍、守中，是窮畢生精力都琢磨不透的話題，也是研究養(yǎng)生的真諦所在。”

對宋懷云來說，在他的經(jīng)絡養(yǎng)生館門前，“愁眉苦臉進，歡天喜地出”是一幅定格的畫面。但是，“治病不如養(yǎng)生”，卻一直是他灌輸給大家的健康理念。

“但愿世間人無病，何妨架上藥生塵”。中國幾千年來醫(yī)圣們的心境，在宋懷云這里再次得到了驗證。

（文章來源：環(huán)球游報）

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