寧洱縣同心鎮(zhèn)那柯里村是古普洱府茶馬古道上的重要驛站，也是我國(guó)現(xiàn)存較為完好的古驛站之一，保存有較為完好的茶馬古道遺址——那柯里段茶馬古道、百年榮發(fā)馬店、那柯里風(fēng)雨橋，還有當(dāng)年馬幫用過(guò)的馬燈、馬飲水石槽等歷史遺跡和遺物，具有悠久的歷史痕跡和深厚的茶馬古道文化。

那柯里還是被稱為“云南省第二首《小河淌水》”——《馬幫情歌》的誕生地。

2009年12月，那柯里茶馬驛站成功申報(bào)為第二批省級(jí)旅游特色村。2012年12月，在中國(guó)國(guó)家地理推出的“尋找中國(guó)最美風(fēng)景縣”走進(jìn)云南活動(dòng)和“云南10佳最美風(fēng)景縣和30佳最具魅力村寨”評(píng)選活動(dòng)中，那柯里村被評(píng)為“云南30佳最具魅力村寨”之一。

“篤篤……篤篤……”每次馬蹄的落下，堅(jiān)硬的馬蹄鐵都會(huì)在崎嶇山路的山石上，敲出一點(diǎn)細(xì)小的火花……一列列馬隊(duì)的經(jīng)過(guò)，一個(gè)個(gè)馬幫地來(lái)回奔襲，千萬(wàn)次馬蹄鐵的敲擊，讓山道上的馬蹄痕跡逐漸鮮明起來(lái)，形成了一個(gè)個(gè)深淺不一的馬蹄窩。

后來(lái)的馬幫和馬隊(duì)，就踩著這些馬蹄窩往返。隨著無(wú)數(shù)支馬幫在叢山峻嶺中的穿行，云南的茶葉和特產(chǎn)銷往世界各地。這些當(dāng)年馬幫走過(guò)的山道，也成為舉世聞名的茶馬古道。

追尋著深深淺淺的馬蹄痕跡，一個(gè)古老的小鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前：小橋流水、古老民居，歷史的風(fēng)煙還在這里凝聚著，留下了歲月滄桑的痕跡。古老的農(nóng)耕作坊、淳樸的手工制作，依然比比皆是，青石鋪就的蜿蜒小巷里，一扇扇古舊木門遮擋的小巧院落。這里，曾經(jīng)鎖住了無(wú)數(shù)趕馬漢子的鄉(xiāng)愁。

無(wú)數(shù)馬幫走過(guò)的古驛站  

從唐代開(kāi)始，古普洱府（寧洱）就因普洱茶和磨黑鹽的產(chǎn)銷成為商賈云集、馬幫絡(luò)繹不絕的重鎮(zhèn)。茶馬古道的拓展，帶來(lái)茶業(yè)的興盛，馬幫也成為促進(jìn)普洱茶名揚(yáng)天下的傳遞者。

普洱古城叫寧洱，即當(dāng)年普洱府的所在地。1729年普洱府設(shè)立，到了咸豐、同治年間，普洱府城已經(jīng)成為一座擁有20多萬(wàn)人口的大城。寧洱成為普洱茶的原產(chǎn)地和集散地，勤勞的寧洱人鑄就了“普洱茶”這一馳名中外的歷史品牌。

那柯里是古普洱府茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，是當(dāng)年馬幫上京城和出緬甸、老撾的必經(jīng)之路，深厚的普洱茶文化、茶馬古道文化和馬幫文化在這里匯聚。

但是，那柯里卻小得在地圖上幾乎找不到。

那柯里古驛站四面環(huán)山，兩條小河盤(pán)旋相匯于此，山青水綠，自然生態(tài)良好，景色十分秀麗。

這里有較為完好的茶馬古道遺址——那柯里段茶馬古道，整段古道用人工打制條石和自然礫石鋪就而成，路面寬1.5到2米，是古代直至解放初期連通昆洛公路時(shí)思普區(qū)北上南下的交通要道，為自寧洱縣經(jīng)思茅區(qū)至瀾滄縣的茶馬古道里的一段，古樹(shù)參天，古道滄桑，韻味悠遠(yuǎn)。

這條古道，也是華夏文明傳播的一個(gè)重要途徑。

“那柯里”為傣語(yǔ)譯音。“那”為田、“柯”為橋、“里”為好，“那柯里”的意思就是說(shuō)這里小橋流水、沃土肥田、歲實(shí)年豐，是理想的人居之地。

但是，這里原來(lái)卻是一個(gè)令人悲傷的地方，它原名叫“馬哭里”。

相傳，無(wú)論從磨黑孔雀坪下來(lái)走夷方，還是從思茅（現(xiàn)普洱）上來(lái)、經(jīng)官府大道入京的馬幫，都須在那柯里的“榮發(fā)馬店”歇腳過(guò)夜。

進(jìn)出“榮發(fā)馬店”的馬幫，還要涉水淌過(guò)馬店前的一條小河。馬馱重負(fù)，涉水而行，更是艱難無(wú)比。勞累的馬兒行走到這里，面對(duì)清涼的河水，都會(huì)流下傷心的淚，因而得名“馬哭里”。

愛(ài)馬如命的馬鍋頭，幾次上書(shū)官府，歷數(shù)馬幫涉水之艱難。之后，官府遂了馬鍋頭的心愿，在這里修建了一座長(zhǎng)20余米、規(guī)格為五格的“風(fēng)雨橋”。從此，“馬哭里”更名為“那柯里”。

這條驛道歷史久遠(yuǎn)，從元朝開(kāi)始至明朝、清朝時(shí)，都有官府在此設(shè)關(guān)，派兵把守。

解放前，那柯里屬關(guān)哨汛塘之要地，清朝光緒年間稱“那柯里塘”，設(shè)兵6名，歸中營(yíng)左哨頭司把總管轄。那時(shí)的那柯里，是茶馬古道上熱鬧繁忙的驛站，馬幫往來(lái)不斷，客棧和馬店林立，小橋流水，人歡馬叫，十分熱鬧。

直至上世紀(jì)40年代末，馬仍是這里的主要交通工具，形成了驛馬通行大商道。商賈以馬鍋頭帶領(lǐng)馬幫馱運(yùn)普洱茶等貨物，在驛馬大道上穿行。出境驛道有東北路、南路、西北路、東南路、西南路5條茶馬古道。南路經(jīng)思茅、過(guò)佛海、到打洛、入緬甸，全長(zhǎng)311公里。

那柯里是個(gè)讓人記得住鄉(xiāng)愁的地方。

斑駁的茶馬古道遺址上，至今石板上仍清晰遺留著一個(gè)個(gè)長(zhǎng)滿了青苔的馬蹄印。當(dāng)年的趕馬漢子，背井離鄉(xiāng)、離妻別子，穿越兇險(xiǎn)的十萬(wàn)大山，將一馱馱茶葉和鹽巴運(yùn)出去。其中的艱辛，常人難以望其項(xiàng)背。

當(dāng)年，從茶馬古道走到昆明，要走一個(gè)多月。而現(xiàn)在，天塹變通途，從那柯里開(kāi)車到昆明只需要幾個(gè)小時(shí)。

那柯里驛站的末代趕馬人

據(jù)《趙氏家譜》考證，茶馬古道明朝以前便有毛路形成，光緒初年鋪設(shè)石子路面。明末清初時(shí)期，那柯里尚沒(méi)有建蓋客棧。

清嘉慶25年（公元1796年），趙氏家族祖先趙瓊芝由保山沙壩村遷徒到普洱那柯里定居，以務(wù)農(nóng)為生。于道光10年（公元1831年）開(kāi)設(shè)了那柯里茶馬驛站，并建有釀酒房經(jīng)營(yíng)。到目前已經(jīng)217年，趙氏家族在那柯里繁衍了七代裔孫。

九十高齡的趙發(fā)昌老人，就是千里茶馬古道上那柯里驛站的末代趕馬人。

趙發(fā)昌老人是驛站第三代傳人，他既是驛站店主，又是趕馬行商的高手。多年來(lái)與普洱茶結(jié)下了不解之緣。他為人正直善良、助人為樂(lè)、俠肝義膽，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)那柯里鄉(xiāng)長(zhǎng)。

民國(guó)初年，普洱瘟疫橫行，以至普洱城人口滅絕、稼禾荒蕪，致使虎豹入普洱城，己是歷史不可磨滅的事實(shí)。當(dāng)時(shí)，“擺子”（瘧疾）瘟神吞噬了無(wú)數(shù)邊民生命。

那時(shí)，王曉樓的戲班到普洱鎮(zhèn)城隍廟定居演出，歷時(shí)三年。王曉樓是山東人，頗具有梁山好漢的英雄氣質(zhì)，精通武學(xué)，為人大義豪爽。傳言他從城隍廟地下，能一步躍上高高的戲臺(tái)，有“踏雪無(wú)痕”的一身輕功。曾有普洱當(dāng)代張、楊、仲、何四男子，拜師于王曉樓處學(xué)藝。

　　普洱舊時(shí)的文昌宮隔壁與城隍廟之間，有一所“李鼎州醫(yī)院”，是普洱百年史上的第一家西醫(yī)醫(yī)院。主治醫(yī)師兼院長(zhǎng)李鼎州風(fēng)度翩翩，為人謙和。

一日，普洱正值霪雨霏霏之季，當(dāng)晚王曉樓戲班在城隍廟演出。他剛唱完“十字坡武松鬧店”，未卸裝便來(lái)到廟門口，準(zhǔn)備吃點(diǎn)夜宵。忽然看見(jiàn)廟門前聚集著五個(gè)壯漢，一身泥濘，冷得直打寒顫。

王曉樓上前抱拳詢問(wèn)，并邀請(qǐng)幾個(gè)人到廟中烤火。五個(gè)壯漢之一，正是茶馬驛站那柯里鄉(xiāng)長(zhǎng)趙發(fā)昌。趙發(fā)昌等人介紹：“我們幾個(gè)家住那柯里，平時(shí)靠趕馬為生。今天從那柯里趕到普洱，是想找縣官反映一件急事。看今天天色已晚，只有等明日再說(shuō)了。”

王曉樓忙問(wèn)緣由，趙發(fā)昌說(shuō)：“最近，普洱茶馬古道那柯里驛站瘧疾盛行，昨天早上有6個(gè)趕馬人高燒病倒，這條路上還有其他趕馬人臥床呻吟。情急之下，沒(méi)有辦法，只有找縣官反映情況。”

王曉樓說(shuō)：“找縣官?zèng)]用，他又不會(huì)看病，這種急事只能找醫(yī)生求救。”趙發(fā)昌說(shuō)：“我們是山野村夫，識(shí)不得醫(yī)生呀！”王曉樓言說(shuō)：“沒(méi)事，隔壁李鼎州大夫平常和我交往密切，我領(lǐng)你們前去拜會(huì)，請(qǐng)他想個(gè)辦法。”趙發(fā)昌忙說(shuō)：“多謝王幫主深恩，此事若得解救，茶馬人永銘心頭。”

在王曉樓的搭橋下，一行人急忙找到了李鼎州求救。李鼎州分析了病情，提出了治療方案，并拿出兩箱“復(fù)方奎寧丸”，要趙發(fā)昌等人明日一早拿去茶馬古道上見(jiàn)人就發(fā)，可以立竿見(jiàn)影。但是，這兩箱藥的藥錢，折合200大洋，趙發(fā)昌等人一時(shí)卻拿不出。

這時(shí)候，王曉樓說(shuō)：“李院長(zhǎng)不用著急，王曉樓雖是山東武生，來(lái)普洱已三年，這200大洋曉樓代付了。”

次日，趙發(fā)昌領(lǐng)人把藥送到古道發(fā)放，并從馬背上卸了兩馱上好“春尖芽茶”趕回普洱，要送王曉樓和李鼎州各一馱，以表回謝。趙發(fā)昌說(shuō)：“趙某不是負(fù)義忘恩之輩，這兩馱茶葉是今年上好的芽頭，送給兩位品嘗。”

李鼎州收了茶葉后，卻將200大洋藥款如數(shù)退給了王曉樓，說(shuō)：“王義士，你俠肝義膽，我也路見(jiàn)不平，拔刀相助。這200大洋藥款，當(dāng)我贈(zèng)給茶馬古道的客商解病瘧吧。”

這，就是千里茶馬古道上的一次“以茶易藥”的俠聞?shì)W事。

留住歷史風(fēng)煙的榮發(fā)馬店

古時(shí)，那柯里是出普洱府南門關(guān)后最為重要的一個(gè)驛站，南來(lái)北往的馬幫經(jīng)常在這里駐留休整。這里客棧和馬店集中，每天馬幫鈴聲不斷，人流交織。

在那柯里古驛站上，有家近200年歷史的老店——榮發(fā)馬店，還為我們?cè)V說(shuō)著這條馬幫必經(jīng)之路的百年滄桑變遷。

“關(guān)山難越誰(shuí)為主，萍水相逢我做東”。

這副對(duì)聯(lián)，就貼在“榮發(fā)馬店”門口，既道出了山里人的善良好客和淳樸大度，也積淀著深厚的茶馬古道文化。

榮發(fā)馬店始建于1831年，曾經(jīng)是南行茶馬古道上重要的驛站之一，在馬幫和當(dāng)?shù)囟夹∮忻麣狻?/p>

很早之前，就有馬幫馱著粉絲、面條、貢品、洋碗以及各種日用品和工藝品等各種物資，經(jīng)過(guò)這里南下，之后換回了棉花、象牙、茶葉等物品。

1935年，現(xiàn)任店主李天林的爺爺買下了馬店，一直經(jīng)營(yíng)到1954年。

曾幾何時(shí)，馬幫來(lái)往穿梭于此，帶來(lái)了有關(guān)各地的風(fēng)土人情和奇聞異事，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的融匯交流。直到上世紀(jì)五十年代，因?yàn)槔ヂ骞返男尥ê徒煌ǖ母纳疲R幫才開(kāi)始漸漸減少，進(jìn)而退出歷史舞臺(tái)。

從此，這里成為馬幫的一個(gè)記憶，也封印了當(dāng)年關(guān)于馬幫的無(wú)數(shù)傳奇和酸甜苦辣。

店內(nèi)陳設(shè)古樸，留有當(dāng)年住店客人下的豆腐棋棋盤(pán)和開(kāi)馬店用過(guò)的石水缸、油燈、馬馱子、側(cè)刀、皮包、竹編包等物品，屋內(nèi)甚至還能找到民國(guó)時(shí)期，兵匪搶住馬店發(fā)生槍?xiě)?zhàn)時(shí)留下的帶槍眼的木門。

沿著老店“吱吱”作響的木樓梯悄然而上，扣著木門上斑駁的銅環(huán)，嗅著老屋里散發(fā)出的悠悠古樸氣息，慢慢體會(huì)著歷史的凝重和深沉，好像是在穿越時(shí)空，沿著一段漫長(zhǎng)的歲月脈絡(luò)走向久遠(yuǎn)的過(guò)去。

此時(shí)此刻，時(shí)間和空間都已經(jīng)不再重要，思緒從紛繁的世事糾纏中宕開(kāi)很遠(yuǎn)，變得隨意而寧?kù)o……

盡管在現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸中，馬幫早已經(jīng)成為一個(gè)遠(yuǎn)去的背影，成為人類文明史中的滄海一粟，但那如詩(shī)如畫(huà)般悲壯艱辛的歷史，依然讓我們心潮涌動(dòng)。

千百年來(lái)，茶馬古道猶如一條中華文化的血脈，橫跨數(shù)千里，穿越眾多不同民族、不同語(yǔ)言、不同文化的區(qū)域，將各民族、區(qū)域、文化有機(jī)聯(lián)系在一起。而其中的一些重要驛站與集散地，逐漸發(fā)展并形成了今天的多個(gè)中小城市。

如今，拂去厚重滄桑的歲月塵埃，那柯里已不是曾經(jīng)繁華的商貿(mào)通道，而成為許多游客追尋歷史足跡、感受古道文化的好去處。

那柯里成旅游“樂(lè)土”

“趕馬的小阿哥，阿妹來(lái)等著，阿哥你要快快來(lái)，妹妹把情話說(shuō)；阿妹喲你等著，阿哥放馬啰，等著太陽(yáng)快快落，再把那情話說(shuō)……”

聽(tīng)著這首悠揚(yáng)的《馬幫情歌》，就走進(jìn)了古人詩(shī)中“村北村南春水，山前山后人家”的那柯里。

沿著小路走進(jìn)村落，隨處可見(jiàn)繁茂的大葉榕、青翠的鳳尾竹和燦爛的太陽(yáng)花，一條潺潺流動(dòng)的小溪繞村穿過(guò)。古老的民居間隙里，不時(shí)透出山麓里一臺(tái)臺(tái)碧綠的茶樹(shù)。

路邊是古時(shí)遺留下來(lái)的水車、石磨，木屋里擺放著馬幫運(yùn)茶用過(guò)的麻袋、水壺、馬燈……當(dāng)年懸掛在馬頭上的響鈴和一系列飛歷史遺跡、遺物，無(wú)不映證著當(dāng)年古驛站的繁榮和普洱茶的興盛。

信步間，一座木石結(jié)構(gòu)的古橋橫跨于寨南河面，這就是茶馬古道上久負(fù)盛名的風(fēng)雨橋。

風(fēng)雨橋又稱花橋，除石墩外，全部為杉木結(jié)構(gòu)。建橋時(shí)，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o(wú)數(shù)個(gè)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)極為精密，其堅(jiān)固程度不亞于鐵橋、石橋……

看著長(zhǎng)廊間百年來(lái)文人墨客們留下的詩(shī)詞歌賦和茶藝?yán)L畫(huà)，不得不為當(dāng)時(shí)能工巧匠的高超技藝而嘆服。

“風(fēng)雨橋上聽(tīng)風(fēng)雨，人生路上話人生”。

走在橋上，踩著那些橋面木板上深淺不一的馬蹄印，似乎又聽(tīng)到了那清脆的駝鈴和沉重的嘆息，讓人感受到當(dāng)年馬幫的沉重負(fù)荷，體會(huì)到趕馬人的心酸疲憊。

風(fēng)雨橋雖然掩埋了最早的“馬哭里”的心酸歷史，但也記錄了后續(xù)一代代馬幫人，從這里馱過(guò)的一堆堆如山的貨物。

這些塵封的往事，如一把刀，在茶馬文明史上刻下了深深淺淺的痕跡。

如今，那柯里仍然保持著悠久的歷史痕跡，仍可讓后人感受到這里曾經(jīng)的繁榮和興盛。

在那柯里驛站周邊，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的時(shí)光變遷，已經(jīng)形成了一個(gè)自然村落。

在這個(gè)小小的村落里，居住著66戶人家，人口總計(jì)不過(guò)260余人，生活著漢族、彝族、拉祜族、傣族、白族、哈尼族等6個(gè)民族。

10多年前，那柯里的村民楊慶久，在這里開(kāi)設(shè)了一個(gè)“樂(lè)土”豆湯店。

而今，這個(gè)店已是遠(yuǎn)近聞名的老店，而楊慶久也被選舉為茶馬驛站那柯里管理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他今后的任務(wù)，不再是簡(jiǎn)單地經(jīng)營(yíng)自己的生意。他要做的是如何吸引更多的資金來(lái)開(kāi)發(fā)那柯里，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐娜罕娮呱细辉５纳睿屇强吕锍蔀椴桉R古道上一個(gè)真正的旅游“樂(lè)土”。

2007年，寧洱地震，那柯里民房受損嚴(yán)重。

此后的10年時(shí)間里，寧洱縣結(jié)合震后恢復(fù)重建、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和旅游特色村建設(shè)要求，按照“旅游文化活縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，抓住寧洱為普洱市大茶馬古道旅游規(guī)劃重點(diǎn)打造縣的良好機(jī)遇，對(duì)茶馬驛站那柯里進(jìn)行了重點(diǎn)打造。

政府先后投入1500余萬(wàn)元資金，完成了民房恢復(fù)重建和村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，修復(fù)了那柯里至思茅坡腳段4.377公里的茶馬古道。建成了穿寨茶馬古道、古道陳列館、水車?yán)L(fēng)箱、千錘打馬掌、驛站廣場(chǎng)、洗馬臺(tái)、碾子房、實(shí)心樹(shù)、連心橋等近20個(gè)旅游景點(diǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，并挖掘、整理了一大批古道文化和茶文化，進(jìn)一步完善了驛站標(biāo)志系統(tǒng)。

在搞好驛站建設(shè)的同時(shí)，還組建了茶馬驛站那柯里景區(qū)管理委員會(huì)，結(jié)合發(fā)展旅游業(yè)，修訂《村規(guī)民約》，鼓勵(lì)、引導(dǎo)農(nóng)民積極維護(hù)良好的生活環(huán)境，探索發(fā)展綠色生態(tài)、康體休閑、特色鮮明的“農(nóng)家樂(lè)”旅游項(xiàng)目。

茶馬驛站那柯里建成后，已成為游客了解茶馬古道文化，體會(huì)當(dāng)年古道商貿(mào)繁榮、馬幫艱辛生活的好去處。特別是被作為旅游文化品牌來(lái)重點(diǎn)打造后，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。記者 張 密 （文章來(lái)源環(huán)球游報(bào)2017年8月11日 第1104期 A4版）

 

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      ● 從那柯里追尋茶馬文化足跡 ( 2017-08-11 )

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