原標(biāo)題：從人到神 呂尚的“成仙”之路

呂尚又稱姜子牙，姜姓呂氏。在古人眼里，他是“萬神之主”，天上的神仙都懼怕他手里的“打神鞭”，所有的神仙都受他管制。而在正史中，呂尚古稀之年遇到周文王，90多歲仍然上陣殺敵。關(guān)于呂尚，民間都有哪些傳說和習(xí)俗？正史中的呂尚，又是一個怎樣的人物？

民間傳說

天上諸神的“組織部部長”

在民間傳說中，姜子牙是一位地位十分尊貴的神仙，人稱姜太公，天上的諸神都是他封的。

豫北地區(qū)農(nóng)家人建瓦房，多在頂梁貼上寫有“姜太公在此諸神退位”的紅字條，或者讓泥瓦匠在自家新房屋頂上加蓋一座小廟，里邊供奉著姜太公的神位。河南民俗專家李志清介紹，這中間有一個有趣的傳說。

相傳，西周時期，姜太公有位好友名叫宋異人，他翻建自家房屋時總是功敗垂成。后來他才知道，給房屋上頂梁時，總有鬼神來搶香火、貢品，爭搶過程中不免踢斷房梁、推倒磚墻。

姜太公決定幫幫宋異人。宋異人家上頂梁那天，他站在梁下，表情威嚴(yán)，手執(zhí)“打神鞭”，眾鬼神紛紛逃竄，房屋順利建成。

這件事傳開后，人們蓋房子時都想請姜太公去幫忙，但姜太公只有一個，蓋新房的卻數(shù)不勝數(shù)，不少人家就在梁上貼一張寫有“姜太公在此諸神退位”的紅字條，也順利建成了房屋。

屋頂?shù)?ldquo;姜太公”又是怎么來的呢？李志清介紹，當(dāng)年姜太公封神結(jié)束，卻發(fā)現(xiàn)位置都滿了，自己只好跑到民家屋頂上，成為一位“鎮(zhèn)宅神”。姜太公為百姓鎮(zhèn)宅，百姓怎能讓他受委屈？于是，不少人紛紛在屋頂加蓋一座廟宇，供姜太公居住。

“姜太公封神”的傳說，源出明代許仲琳的小說《封神演義》。而許仲琳的創(chuàng)作初衷，是對姜太公太過崇敬而“無法言明”，所以便將他神化了。

大器晚成

80多歲被重用 90多歲上戰(zhàn)場

南陽姜子牙研究會一名學(xué)者介紹，民間傳說有些難免“天馬行空”，但這并不是“無根之木”，從側(cè)面反映了呂尚當(dāng)時在人們心目中威望極高。現(xiàn)實中的姜太公，是個什么樣的人？

《史記·齊太公世家》記載，呂尚是姜姓呂氏，名望，字子牙，號飛熊，是“一手托起三位圣人”的兵家鼻祖，并輔佐周武王伐紂滅商，是周朝的開國元勛。

史載呂尚80多歲時被周文王重用，90多歲還上戰(zhàn)場幫周成王平亂，100多歲才壽終正寢。

小說《封神演義》里，呂尚曾在元始天尊門下學(xué)道，因為天資不敏，學(xué)到72歲仍一無所成，老師便找了個借口讓他下山。他下山后以販賣面粉為生，面粉卻常被旋風(fēng)吹個精光。他無奈之際仰天長嘆，剛好一只烏鴉飛來，一泡鳥糞掉進他嘴里，他隨手抓起一枚石子要打烏鴉，卻被石頭下的蝎子蜇到了手。

呂尚出身極其低微。不少歷史文獻中都記載，他曾做過屠夫和小販。《戰(zhàn)國策》說他是“齊之逐夫、朝歌廢屠”，可見他當(dāng)時有多落魄。

《史記》記載，呂尚其實是商紂舊臣，因不滿紂王荒淫無道而棄官出走，后來聽說西伯侯姬昌施行仁政，便來到周地渭水邊釣魚，直到后來被姬昌發(fā)現(xiàn)。“姜太公垂釣愿者上鉤”的故事，至今仍被人津津樂道。

輔佐之功

生前功勞大 死后被“封神”

周朝建立后，周武王大封諸侯，將呂尚封在齊地，他因此被人稱為“齊太公”。

在他的治理下，齊國成為當(dāng)時的大國，為以后齊桓公爭霸打下了基礎(chǔ)。

周武王死后，年幼的周成王繼位。此時，管叔鮮、蔡叔度與商朝遺族聯(lián)合作亂，周王朝又不得不請齊太公出山，齊太公不僅在平叛戰(zhàn)爭中立功極大，也使齊國的疆域大大擴展。

如今的歷代典籍中，都承認(rèn)呂尚的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸家，也都追尊他為本家學(xué)說的創(chuàng)始人，他因此被尊稱為“百家宗師”。

而到了后世，呂尚的地位就更高了。唐宋以前，他被歷代皇帝封為“武圣”；唐肅宗追封他為“武成王”，宋真宗追封他為“昭烈武成王”。

元明時期，隨著關(guān)于他的民間傳說逐漸傳播，呂尚又從人變成了“神”，轉(zhuǎn)而成為“封神之神”。

故里之爭

多地爭奪“呂尚故里”

南陽姜子牙研究會多名學(xué)者會員介紹，呂國的具體位置尚無法確定，但其位于南陽境內(nèi)是肯定的。而呂國遺民呂尚，其故里自然也在位于南陽境內(nèi)的呂國故地，如今當(dāng)?shù)厝杂袇瘟帧⒆友老鹊孛?/p>

而《史記·齊太公世家》則記載，呂尚是“東海上人”；《孟子》等記載，呂尚的居住地在“東海之濱”；《呂氏春秋》也說，呂尚是“東夷之士”。

因此，中國國防大學(xué)教授姜國柱曾考證認(rèn)為，呂尚的出生地在今山東省日照市。如今的日照市，也建起了一些與呂尚有關(guān)的主題公園。

另據(jù)《水經(jīng)注》引“太公廟碑文”記載，呂尚是“河內(nèi)汲人”；《呂氏春秋》也有記載稱，呂尚是“河內(nèi)汲人”；西晉時期出土的先秦典籍《竹書紀(jì)年》記載，他是“魏之汲邑人”。

其中提到的“汲”，便是如今的河南省衛(wèi)輝市，這里的太公鎮(zhèn)呂村，被當(dāng)?shù)厝朔Q為呂尚的出生地。《汲縣志》中有相關(guān)記載，當(dāng)?shù)赜薪埂⒔舻冗z跡存留，也建有“姜太公故里”等旅游景點。

此外，安徽省臨泉縣在1958年整挖涎河時，在姜寨鎮(zhèn)附近挖出一塊巨型石碑，上面刻著“姜尚故里”四個大字，后經(jīng)鑒定為漢代碑刻。

當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)為，這證明在漢朝時，姜寨就被確定為姜尚（呂尚）的故里。如今，當(dāng)?shù)匾步ㄓ?ldquo;姜尚故里”等相關(guān)景點。

姜子牙年齡之謎

對于史書中記載的呂尚年齡，后世學(xué)者多有不同觀點。顧頡剛曾在《太公望年壽》里介紹，古典文獻中呂尚的年齡，均是戰(zhàn)國時代齊國人的“妄談”。

《詩經(jīng)·大明》記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。”這是個描寫牧野之戰(zhàn)壯闊情景的詩篇，其中提到呂尚作戰(zhàn)十分勇猛，親駕戰(zhàn)車參加肉搏，并且像“雄鷹展翅”一樣威猛，這是90多歲的老人無法做到的。他推測，呂尚在牧野之戰(zhàn)時年齡約為30歲，去世時應(yīng)在80歲左右。

而另有學(xué)者認(rèn)為，多種史籍中均將呂尚描寫成“老者”，可以斷定他第一次見周文王時是70多歲。古稀老人上戰(zhàn)場，在古代并不是沒出現(xiàn)過。

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      ● 從人到神 呂尚的“成仙”之路 ( 2018-01-12 )

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