編者按：

北緯24°18'8"，東經(jīng)102°32'35"——云南省玉溪市，一座“自然和歷史的博物館”。

這里，有世界自然遺產(chǎn)、地球最早生命印跡——澄江化石地；全國最多I類水資源、最大深水型淡水湖泊——撫仙湖；聯(lián)合國“人與生物圈”觀察站、亞熱帶物種基因庫——哀牢山；有東方“薩王納”特有稀樹植被——元江紅河谷；

這里，有2015年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)——江川甘棠箐舊石器遺址；世界青銅文化的璀璨瑰寶——江川李家山；國家歷史文化名城的開放樣本——通海古城；中國首條國際鐵路的時光站點——華寧盤溪；國家工業(yè)遺產(chǎn)的亮麗風(fēng)景——易門綠汁；中國現(xiàn)代工業(yè)的示范標(biāo)桿——紅塔集團(tuán)；

這里，有絢麗多彩的民族風(fēng)情——新平花腰傣、峨山彝族、元江哈尼族、通海蒙古族；非遺傳承的工匠譜系——玉溪青花瓷、華寧陶、通海銀、江川銅；辛亥以來的愛國英杰——中國革命重要同盟者范石生、抗日殉國將軍唐淮源、云南白藥創(chuàng)始人曲煥章、“鄭碼”發(fā)明人鄭易里；國歌曲作者、中國新音樂運動“開路先鋒”——聶耳。

這里，也是中國人心中的“象往之地”。

這些文化名片，都是玉溪最珍貴的寶藏；玉溪人民心懷感恩、小心擦拭、引以為榮。

這里的江川李家山，是古滇青銅文化的繁榮高峰，也是中國青銅文化的重要代表，更是世界青銅文化的重要區(qū)域。

玉溪新貌（潘泉 攝）

時光，掩不住文明的光芒。50年前，一座不起眼的小山，成為日后眾多學(xué)者心之所向、素履以往的古滇文化圣地。“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”，李家山以其出土器物種類豐富、鑄造精良、形象美好、范圍廣泛，構(gòu)成了一幅古滇國的《清明上河圖》，一部古滇國的無字史書。

李家山古墓群的發(fā)掘與研究證實，古代的云南并不蠻荒、落后。早在戰(zhàn)國時期就有了發(fā)達(dá)的青銅文化，足以同中原的青銅文化相媲美——云南在兩千多年前，就與中原溝通往來，還通過南方絲綢之路，與世界不同文明交流。

李家山的考古發(fā)現(xiàn)，既是云南多民族多元文化早期格局的真實寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對于研究探索西南邊疆歷史文化具有不可替代的價值。這是玉溪的榮耀，也是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的典型代表。

“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。今天的玉溪，需要一場文化盛宴來畫龍點睛，需要一場文化盛宴來錦上添花，需要一場文化盛宴來行穩(wěn)致遠(yuǎn)。”

在“紀(jì)念云南李家山古墓群考古發(fā)現(xiàn)50周年學(xué)術(shù)研討會”開幕式上，玉溪市委書記王力希望國內(nèi)考古學(xué)界的專家們，能不斷將李家山考古發(fā)掘和保護(hù)利用推向新高度；讓李家山“活起來”，讓文物保護(hù)利用成果更多更好惠及人民群眾；使李家山璀璨的青銅文化走出玉溪、走向世界，為實現(xiàn)全省文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展做出玉溪貢獻(xiàn)。

玉溪市委書記王力在開幕式上致辭

（之一）古滇人，最終去向了哪里？

如果沒有當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В瑳]人能夠走出這片密林，高山、峽谷、河流，還有潛伏的“獵手”……

但一場大雨，卻從地下沖刷出一些奇怪的東西，雄壯的大牛，巨角前伸，護(hù)衛(wèi)著身下的小牛；一邊是圓瞪的雙目，一邊是歡欣的舞姿，兩種情緒竟然同時出現(xiàn)在一把劍上。

還有銅戚上的小鳥，狼牙棒上的小狗，銅啄上那兩只可愛的小狐貍……精湛的工藝，不計成本地鑄造，讓彩云之南閃耀文明的曙光。

它們，都來自云南玉溪李家山。

一個古老王國的消失，遺留在26個民族身上的文化基因。

前后三代人，橫跨50年的考古接力，他們在李家山到底發(fā)現(xiàn)了什么？輝煌燦爛的文明又是如何崛起？古滇人，最終去向了哪里？

1972年李家山墓葬發(fā)掘現(xiàn)場

時光清淺，溫婉如水

“停頓數(shù)年的云南文物考古工作，又開始恢復(fù)了。此時，我們首先考慮要做的事情，就是江川李家山墓地的發(fā)掘工作。于是，我和同事王大道，于8月底先去了一趟墓地現(xiàn)場……”

一切的一切，還要回到50年前，回到1971年的那個秋天，從云南省博物館文物工作隊隊員張增祺的這篇日記開始。

李家山是江川境內(nèi)多依山的分支，位于星云湖西北江城鎮(zhèn)，山腳至山頂高約100米，呈饅頭狀。站在山頂眺望，東南方向星云湖碧波蕩漾，東北方向萬頃良田盡收眼底；透過野牛山的埡口，依稀可見撫仙湖的一池碧水。

李家山頂部經(jīng)群眾多年開墾種植，已形成平地。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?0世紀(jì)以來，就曾在李家山山頂上，撿到過零星的青銅器和玉飾品。由于當(dāng)時這里是草木叢生、人跡罕至的荒山坡，所以這里的古墓群才得以完好保存。

1966年春天，當(dāng)?shù)厝罕娫诶罴疑缴闲藿ㄌ萏飼r，部分墓葬遭到破壞，挖出了一些隨葬品。一些被當(dāng)作“廢銅爛鐵”，以每公斤3角的價格交售到當(dāng)?shù)毓╀N社。

江川縣文化館將消息迅速報告給云南省博物館。當(dāng)年9月，在得知當(dāng)?shù)厝罕娡诔隽烁嗟那嚆~器后，云南省博物館在江川參加農(nóng)村基層工作隊的張增祺與江川縣文化館的李茂興，一起到實地調(diào)查。

經(jīng)調(diào)查，這些偶爾挖出來的約千余件青銅器，堆放在生產(chǎn)隊的倉庫里，并非當(dāng)?shù)厝罕娪幸獗I掘。凡梯田所涉及的較淺墓葬均已破壞，未及之處尚保存完好。

于是，張增祺帶了幾件標(biāo)本趕回昆明匯報，希望對李家山盡快進(jìn)行考古發(fā)掘，以免遭到更大破壞。然而，時值當(dāng)時的一場“浩劫”，一切工作陷于停頓，李家山的發(fā)掘亦隨之?dāng)R置……

1971年秋天，云南省博物館派張增祺和王大道，再次趕往李家山調(diào)查古墓群的情況，才掀開了張增祺的那篇日記——

一直以來，李家山附近，來自夏季的大雨，經(jīng)常從山上沖下一些東西。

因為附近有溫泉，李家山下的村落，被稱為溫泉村；地下除了會冒出溫泉；還會在大雨后，莫名其妙地冒出一些畫著符文的金屬碎片。

來李家山負(fù)責(zé)勘察的張增祺和王大道，在路過供銷社時，就從墻角的一堆“廢銅爛鐵”里，竟然發(fā)現(xiàn)了一件國寶——獵首紋銅劍。

獵首紋銅青銅劍（平力 攝）

這件詭異的青銅劍，劍柄部分有一個人提著一個人頭；劍身是一個人做舞蹈動作，雙手舉起——器物上的人雙目圓瞪，夸張的大嘴露出一排尖牙，相同服飾的族人為此翩翩起舞。誰能想到一個人的高興，竟然是因為砍了另一個人的頭——這，就是當(dāng)時的“獵首”習(xí)俗。

如今，50年過去了，這件國寶一直收藏于云南省博物館中。

歲月流逝，時光切換。

如今，已經(jīng)83歲的王大道，還會經(jīng)常來看看它。“這把劍叫獵首紋銅劍。當(dāng)年，我們從供銷社把它買回來，送到博物館里來收藏……”

當(dāng)年，對于類似“物件”上這些詭異的紋飾，當(dāng)?shù)厝罕娝坪踉缫岩姽植还至恕碾S后的閑聊中，張增祺和王大道才意識到，眼前的這把青銅劍，只是李家山蘊藏的龐大墓葬群中的冰山一角。

兩人在李家山山頂上，用平頭鏟對鏟出的土樣進(jìn)行分析。兩人一致認(rèn)為，山頂?shù)耐翆咏Y(jié)構(gòu)極為特殊，似乎地下掩埋著高等級墓葬，并且還不止一座。當(dāng)年，他們趕回去，把情況匯報給云南省博物館的領(lǐng)導(dǎo)。

博物館領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即決定，在1972年對玉溪的李家山進(jìn)行全面發(fā)掘。

正是這個決定，讓一個消失千年的古老王國，被世人重新提起。

古滇王國，因此得以從星云湖畔、李家山深深的墓葬群中，輕舒懶腰，慢慢蘇醒……

坐落在星云湖畔的李家山考古遺址

心如止水，光而不耀

從昆明到玉溪，一百多公里；從玉溪到江川，又是數(shù)十公里；而李家山，還在江川城外。

1972年，負(fù)責(zé)李家山考古發(fā)掘的考古隊員們，從昆明來這里，走了整整兩天。

當(dāng)時，下去的5名考古隊員——張增祺、王大道、孫太初、熊瑛、張永康。5個人組成了1個發(fā)掘隊，背著背包來到了李家山，借住在群眾家里。

如今，50年過去了，同樣一條路，今天只需要一個多小時。

漫步時間長廊，歲月如沙。

“你今年77歲，還算年輕的了嘍。”“77歲還年輕？”“77歲不算老。不老不老，還年輕。我都已經(jīng)83歲了，也還不老……”

如今，當(dāng)年考古隊的“五壯士”，有3人已經(jīng)變成了墻上的照片，如今健在的只有王大道和張永康了。

當(dāng)他們再次來到李家山，記憶在時間面前，似乎偷偷改變了模樣。

“這個地方原來就是供銷社”“是。”“多少年了。”“記不清了，40多年吧。”“還40多年？我們是50年前來這個地方。”

供銷社沒變，還在原來的地方，但似乎又全都變了。“有變化，變化大了。”“蓋得好了，（以前）哪有這么漂亮。”

塵夢間，一杯茶……

李家山古墓群發(fā)現(xiàn)的文物

“他們是干什么？要住多久？”“他們?yōu)樯兑M力地挖掘村后的土山？他們到底要找啥子……”

50年前，5位風(fēng)塵仆仆趕來的考古隊員，迎接著全村人好奇的目光，在此駐扎下來。

借助微弱的燈光，張增祺記錄下了第一天的工作。

發(fā)掘工作初開始，大家采用大面積揭露的方法，將山頂這塊平地所有墓葬之上覆蓋的耕土，全部除去。這是一項體力活，當(dāng)考古隊員們費力地清理掉表層的土層后，一個棘手的問題出現(xiàn)了。

耕土層下面，就應(yīng)該露出當(dāng)時的墓葬了。但當(dāng)時山頂上的風(fēng)太大了，加上春天多風(fēng)，狂風(fēng)卷過山頂，就不好辨認(rèn)土層。還有，山上土質(zhì)疏松，一遇大雨，修好的上山路不斷損毀。連上山勘察和作業(yè)，也是跌跌撞撞，經(jīng)常滾得一身泥一身土的……

即便今天，要上山同樣不容易。

最后的一段路，只能步行。

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)匚谋２块T已經(jīng)對整片區(qū)域進(jìn)行了防護(hù)，杜絕了可能發(fā)生的意外。

無數(shù)的時光流逝后，面對曾經(jīng)發(fā)掘的墓坑，老人的回憶也漸漸清晰起來——“那里21（號墓）。”“24（號墓）在這兒，最大的一個是這個。”“24號墓最大，東西出得最多了……”

李家山古墓群發(fā)現(xiàn)的文物

當(dāng)年，剝離掉山頂?shù)耐翆樱脊抨爢T們請來附近的群眾，挑水上山，潑灑在山頂上。大家要趁著太陽躲進(jìn)云彩的空檔，抓緊分辨生土和動過的土，顏色就會有明顯不同。動過的土，就是所謂五花土；沒動過的土，顏色偏黃一點——這些，是考古隊員們通過觀察土質(zhì)土色、發(fā)現(xiàn)墓葬的基本功。

“生土致密，吸水性較于五花土要差很多。即使過了很久，這種差異依舊很難掩蓋。”依靠這個方法，考古隊員在李家山頂部及西南坡，準(zhǔn)確定位了27座古墓。

秘境所至，世界為開

50年前，玉溪李家山，考古現(xiàn)場。

考古發(fā)掘，正式開始。

剛開始的50厘米推進(jìn)很快，然而隨著清理的深入，填土卻變了顏色。

當(dāng)時，發(fā)現(xiàn)土色有點發(fā)黑了，為什么黑呢？因為古人下葬還是要用棺木的，如今棺木碳化、腐朽了，所以導(dǎo)致周圍的土壤顏色發(fā)黑。當(dāng)要接觸到器物時，考古隊員謹(jǐn)慎起來，之前的尖頭鏟和平頭鏟就不能用，要輪換著用竹簽，一點一點一點地剔掉器物周圍的泥土。

考古是項很考驗?zāi)土Α⒁埠芸菰锏墓ぷ鳌０l(fā)現(xiàn)文物時，需要記錄精確的數(shù)據(jù)。即便在當(dāng)年條件很簡陋的情況下，大家也不敢懈怠。幾位考古隊員分工，有的用麻繩把經(jīng)緯線拉起來，拿圖紙、坐標(biāo)紙開始畫圖。

就這樣，大家一邊清理，一邊記錄。5個人負(fù)責(zé)27座墓葬的清理，任務(wù)極為繁重。

此時，M24號墓的填土層，同樣顯露出黑褐色，負(fù)責(zé)發(fā)掘的考古隊員王大道，手上的動作也變得極為小心。

李家山24號墓

忽然，竹扦明顯探查出土層中的異樣。

王大道心里“砰砰”跳得厲害，“壓在土里的部分，碎得比較嚴(yán)重，但是牛角倒還是比較清楚看到了。”

順著牛角的走向繼續(xù)清理，越來越多的信息顯露出來。大家跑過去看，“出了一個牛頭，那么大的牛頭……”

不僅是山上的考古工地，不到半天時間，消息就傳遍了附近的村子。不久，很多群眾跑上來看熱鬧，擁擠得山頂上水泄不通。

隨后，附近的老百姓開始傳言，說李家山墓里挖出一頭活牛，至今還會叫。結(jié)果，以訛傳訛，一傳十，十傳百，前來看熱鬧的人更多了。整個李家山頂上人山人海，擁擠不堪；到處塵土飛揚，就像農(nóng)村中趕廟會一樣，把附近的莊稼地都踩倒了一大片。

考古隊只好分出人來維護(hù)現(xiàn)場，但探方的發(fā)掘仍在繼續(xù)。隨著清理的深入，又一個重大信息出現(xiàn)了——牛的尾巴上，居然這有一個老虎。

1972年李家山24號墓出土的國寶級文物“牛虎銅案”

當(dāng)年，5名考古隊員，及溫泉村附近的1000多名群眾，怎么也想不到，他們見證了一個時代的到來——“牛虎銅案”的出土。這是江川李家山出土的最重要的一件文物，現(xiàn)在是國家一級文物，也是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

見證這個重要歷史時刻的，還有不老的時光和周圍蒼涼的李家山。

時光的大手，將這一幕折疊在歷史的長河里，封印在了1972年的春天。

等風(fēng)來，乘風(fēng)起，隨風(fēng)去……

此后，作為云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶，“牛虎銅案”需要四處借展。

如今，即便“主角”不在，但在云南卻隨處可見“主角”的影子。博物館里的復(fù)制品、文創(chuàng)商店里的工藝品；或者，就在廣場上造一個世界最大的；甚至城市宣傳的標(biāo)語，都需要牛虎銅案來“站臺”。

發(fā)掘出“牛虎銅案”的M24號墓（近期拍攝）

當(dāng)時的那個年代，在國內(nèi)考古界出土的武威漢墓的“馬踏飛燕”，算是北方的一個代表。

現(xiàn)在，西南李家山出土的“牛虎銅案”，可以和“馬踏飛燕”并駕齊驅(qū)了。北方的馬，南方的牛；一牛一馬，一南一北；相隔兩年，兩件標(biāo)志性文物，讓當(dāng)時的中國人看到了古滇人精湛的工藝，以及青銅文化藝術(shù)的杰作。（未完待續(xù)）

文/張密 白帥 秦茜 圖/玉溪市委宣傳部