硯山縣阿舍鄉(xiāng)位于文山州與紅河州的三縣市(開遠(yuǎn)、蒙自、文山)接合部，阿舍鄉(xiāng)的斗南村是彝族重要的樂器——弦子的生產(chǎn)、制作、銷售的重要地區(qū)。在這里壯家手藝人以制作彝族樂器為生，形成了硯山縣特有的一種文化現(xiàn)象——彝家樂器壯家造。

　　斗南弦子為彝族人帶來(lái)歡樂

　　日前，記者沿著蜿蜒崎嶇的山路，來(lái)到阿舍鄉(xiāng)的斗南。

　　斗南是手工藝人聚居之地，大部分人以制作弦子為生。令人嘖嘖稱奇的是，村寨里居住的不是彝族人，而是壯族群眾。供硯山縣近10萬(wàn)彝族人民娛樂的弦子，竟然大多數(shù)是斗南村壯族農(nóng)民李龍寶、錢有發(fā)等巧匠純手工制作的。“彝家的弦子壯家造”成為了硯山縣特有的一種文化現(xiàn)象。

　　“在我很小的時(shí)候就跟長(zhǎng)輩們學(xué)了這門手藝，得空就做，去山上放牛也可以做，做得多了也就覺得容易了。前幾日州上文化部門還組織我們給小朋友們培訓(xùn)呢，只要他們?cè)敢鈱W(xué)，我就愿意教他們。”77歲的錢有發(fā)告訴記者，斗南弦子制作技藝的傳承關(guān)系是家庭式傳承和師徒式傳承，在長(zhǎng)年的耳濡目染中，父?jìng)髯樱瑤煾祹降埽鄠鳌?/p>

　　好材料的手藝做出好弦子

　　走在安謐的斗南村，記者與泡桐不期而遇。村民王自福告訴記者，斗南村盛產(chǎn)泡桐，這種中空的速生樹種，解板曬干，敲擊時(shí)會(huì)發(fā)出清脆的聲音，是制作弦子的絕好原料。

　　走進(jìn)制作弦子的手工作坊里，刀、鋸、刨等工具應(yīng)有盡有。那些木訥粗笨的木頭經(jīng)過削刻、推平、壓板、拼合、打磨等工序，一個(gè)弦子就會(huì)在某位民間藝人的手中誕生。

　　參觀完錢有發(fā)的作坊后，他進(jìn)屋拿出做好的弦子，給大伙觀賞。在弦身正面外圍處，順著同心圓的走勢(shì)畫有細(xì)碎的幾何圖案，弦心處嵌有一面小鏡子，兩側(cè)以膏子繪上龍、鳳、鳥、蛇等圖案，造型生動(dòng)有趣，色彩古拙，呈現(xiàn)一種原始質(zhì)樸的民族風(fēng)貌。

　　“像這樣一把弦子，我用兩天的時(shí)間就可以做好了，得空就做，一把弦子最低也能賣一百多塊錢。”錢有發(fā)說，弦頭花樣還有很多種類，除平弦沒有任何花哨外，其余均是以雕刻動(dòng)物的頭像命名。

　　一把把弦子奏出團(tuán)結(jié)曲

　　半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，彝人對(duì)這些由壯家人制作的弦子的熱愛從未減退半分，反而越加在意和親近，這是一種滲透在血液中的文化交融，也是當(dāng)?shù)貕炎迦嗣窈鸵妥迦嗣裣嘤H相愛、團(tuán)結(jié)互助的文化體現(xiàn)。

　　老舊的弦子，越顯得彌足珍貴。彝家人愛護(hù)弦子，如同愛護(hù)自己的孩子。彝人跳弦已經(jīng)成為硯山彝族人民必不可少的生活內(nèi)容之一。

　　如今，無(wú)論是在彝家山寨，壯鄉(xiāng)苗嶺，還是在縣城公園，到處都可聽得到弦子的響聲和弦子舞的腳步聲。（完）（記者 梁合芳）

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